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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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國立臺北教育大學
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。本校目前有專任教師205人，其中博士158人、碩士28人、學士19人；學生計三千九百餘人。系所單位架構圖示如下：學術單位包括：教育學院教育政策與管理研究所（博、碩士班）課程與教學研究所（博、碩士班）國民教育學系（含碩士班）幼兒與家庭教育學系（含碩士班）特殊教育學系（含碩士班、早期療育碩士班）心理與諮商學系（含碩士班）社會科教育學系（含碩士班）生命教育與健康促進研究所（含碩士班）教育經營與管理學系人文藝術學院語文與創作學系（含碩士班）兒童英語教育學系（含碩士班）藝術學系（含碩士班）音樂學系（含碩士班）台灣文化研究所（碩士...
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動干戈
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比喻打架或發動戰爭。如：「大家都是舊識，彼此誠心溝通即可，就別動干戈了。」《三國演義》第一○回：「賈詡曰：『目今人心未寧，頻動干戈，深為不便。』」《文明小史》第三八回：「東翁的話誠然不錯，要合外國人爭辯起來，好便好，不好就動干戈。」
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電桿
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架設電線的桿子。通常以水泥或木頭製成。如：「拔掉電桿，將電線埋入地下，有助於市容的整建。」也稱為「電杆」、「電線杆」、「電線桿」。
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天性與教育爭議
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天性與教育爭議(nature-nurture controversy)天性與教育爭議所爭議的正是先天遺傳與後天環境孰輕孰重的問題。個人智力的高低實際上是決定於遺傳(heredity)與環境(environment)兩大因素交互作用的結果：(一)先天遺傳決定智力架構人類的智力，在基本架構上是由先天遺傳因素決定的。惟就個體成長中智力高低的高低而言，在智力測驗上所顯示的智力商數的高低，卻不能表示遺傳所決定的全部(原因是受環境及測驗本身因素的影響)。心理學...
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壯氣橫秋
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」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。
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拒馬
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一種可以搬動的障礙物。古時以木架置以長槍，鋒刃朝外，用以防禦騎兵攻擊，故稱為「拒馬」。今則以木條或鋼材縱橫交叉成架，再釘上刺鐵絲，置於要地或示威、暴動場所，以阻攔行人或車輛通過。
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萬緒千端
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此處所列為「千頭萬緒」之典故說明，提供參考。「千頭萬緒」原作「千端萬緒」。曹植是歷史上有名的文人，他相當有才華，文學地位很高。晉代文人謝靈運曾說：「天下才共一石，子建獨得八斗。」他是魏太祖曹操的兒子，雖然身為王公貴族，但生活簡單，不好奢華，也沒有架子。十幾歲就飽讀詩書，下筆成章，很受曹操的喜愛。他的哥哥魏文帝曹丕繼位後，由於妒忌他的才能，並不重用他。曹植身懷才幹，想為國家效力，卻處處踫壁，所以不時寫文章上書皇帝，希望能獲得重視。但終其一生都未如願，最後抑鬱而終。這篇〈自試令〉就是為了表達心意所寫，文章中自述近期的遭遇，指出受到王機、倉輯等人的誣蔑，被降罪貶謫，回到自己的屬地，安分地過日子。不料...
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偷情
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男女暗中幽會或發生不正常的關係。《初刻拍案驚奇》卷一七：「我見孝堂中有張魂床，且是帳褥鋪設齊整，此處非內非外，正好做偷情之所。」《紅樓夢》第二八回：「想昨宵幽期私訂在荼䕷架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。」也作「偷期」。
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棚子
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小的棚架。《儒林外史》第二回：「那日從學裡師爺家迎了回來，小舍人頭上戴著方巾，身上披著大紅紬，騎著老爺棚子裡的馬，大吹大打，來到家門口。」也作「棚兒」。
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貓頭鷹博士