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傍若無人
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有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。
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墨子
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易別"是他的社會政治思想的核心，"非攻"是其具體行動綱領。他認為只要大家"兼相愛，交相利"，社會上就沒有強淩弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張"官無常貴，而民無終賤"。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要"選擇天下之賢可者"來充當；而人民則要服從君上，做到"一同天下之義"。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，...
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砥柱中流
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顛簸不破
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，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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血本無歸
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辛苦積聚的資本全部虧損，無法收回。如：「為求迅速致富，他從事投機事業，沒想到最後弄得血本無歸。」
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聽而不聞
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耳朵聽著，卻沒記在心上。形容不注意，不關心。《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」《鏡花緣》第九○回：「這個大家都知，就只再芳姐姐一心只想學課，只怕是聽而不聞。」
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行蹤
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行動的蹤跡。如：「行蹤可疑」。唐．曹唐〈漢武帝將候西王母下降〉詩：「樹影悠悠花悄悄，若聞簫管是行蹤。」《西遊記》第五回：「今日東遊，明日西蕩，雲來雲去，行蹤不定。」
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咒罵
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用惡毒的話斥罵人。宋．石孝友〈惜奴嬌．合下相逢〉詞：「冤家，休直待，教人咒罵。」《儒林外史》第二七回：「把這二十兩銀子喫的將光，太太的人參、琥珀藥也沒得喫了，病也不大發了，只是在家，坐著哭泣咒罵。」也作「咒詈」。
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傍人門戶
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一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
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名堂
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3.成就、結果。如：「今天跟他討論了一天，也沒討論出個名堂來。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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