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華美的。《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「農夫不輟耕釋耒,褕衣甘食,傾耳以待命者。」
同心戮力     
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,萊、莒、徐夷、吳、越,一戰帥服三十一國。遂南征伐楚,濟汝,踰方城,望汶山,使貢絲於周而反。荊州諸侯敢不來服。遂北伐山戎,刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯敢不來服。與諸侯飾牲為載,以約誓于上下庶神,與諸侯戮力同心。
盜鐘掩耳     
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典源,提供參考。 《呂氏春秋.不苟論.自知》荊成、齊莊,不自知而殺;吳王、智伯,不自知而亡;宋、中山,不自知而滅;晉惠公、趙括,不自知而虜;鑽荼、龐涓、太子申,不自知而死。敗大於不自知。范氏1>之亡也,百姓有得鍾2>者,欲負3>而走。則鍾大不可負,以椎4>毀之,鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也,遽揜其耳6>。惡人聞之可也;惡己自聞之,悖矣。為人主而惡聞其過,非猶此也。 〔注解〕 (1) 范氏:范吉射,春秋時晉卿,生卒年不詳。范武子後代,後為智伯所滅。 (2) 鍾:同「鐘」,古代一種中空,用銅或鐵製成之打擊樂器。宋.吳曾《能改齋漫錄.卷五.辨誤》:「諺有『掩耳偷鈴』...
功德     
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2.佛教稱行善所生的利益。《文明小史》第二一回:「內中必有值錢之物,被人拾去不妥。如在此等些時,有人來找,交還與他,也是一件功德之事。」
風雲     
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2.比喻變化測。唐.李白〈猛虎行〉:「楚人每道張旭奇,心藏風雲世知。」
豁然貫通     
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相反詞:百思解、百思不解
突圍     
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突破包圍。《宋書.卷五○.劉康祖傳》:「夜入人家,為有司所圍守,康祖突圍而去,並敢追。」《三國演義》第五回:「眾將各自混戰,止有祖茂跟定孫堅,突圍而走。」
幻滅     
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2.佛教認為一切現象只如幻境,所以稱現象的消失為「幻滅」。唐.鄭頲〈臨刑〉詩:「幻生還幻滅,大幻過身。」
不當人子     
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蘇皖方言。人子,語助詞,無義。不當人子指罪過、不應該。《西遊記》第二四回:「兄弟再題起,不當人子!從今後,再也不敢妄為。」《初刻拍案驚奇》卷九:「劉兄惡取笑!不當人子!怎麼把一個死人背在家裡來嚇人?」
不謀而同     
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平短祚,國嗣三絕,危自上起,傷不及下,故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民。是以即真之後,天下不引領而歎,十餘年間,外內騷擾,遠近俱發1>,假號雲合2>,咸稱劉氏3>,不謀而同辭。方今雄桀帶州城者,皆無七國世業之資。《詩》云:『皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之。』今民皆謳吟思漢,鄉仰劉氏,已可知矣。」 〔注解〕 (1) 遠近俱發:無論遠近,都發兵起事。 (2) 假號雲合:起事者像雲一般地聚合。假號,指稱起事者自立的名號,亦用以代稱起事者。 (3) 劉氏:指漢朝宗氏。
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