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紙貴洛城
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相醜陋，然擅於文詞，被武帝選入宮中，以才德見稱，後為貴嬪。
(3) 詣：音｜ˋ，拜訪、進見上級或長輩。
(4) 著作郎：職官名。三國魏明帝時設置，隸屬中書省，掌理修撰國史；晉時改隸祕書省，稱大著作。
(5) 張載：字孟陽，晉安平人，生卒年不詳。為著名文學家，官至中書侍郎。性閒雅，博學能文，有詩文多篇行世。
(6) 訪岷邛之事：請教關於三國蜀都地區的風土民情。岷邛，指岷山、邛崍山，地約在今四川省。邛，音ㄑㄩㄥˊ。
(7) 門庭藩溷：大門、廳堂、籬笆和廁所，泛指家中各個地方。藩，籬笆。溷，音ㄏㄨㄣˋ，廁所。
(8) 著：音ㄓㄨㄛˊ，放置。
(9) 祕書郎：晉代官制，負責掌管圖書經籍。...
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老本
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2.賴以養活後半生的錢。[例]他辛苦工作了半輩子，才得了一筆退休金當老本，沒想到全被詐騙集團騙光了。
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史達祖
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苕艷于春景，起悲音于商素，有環奇警邁，清新閒婉之長，而無蕩淫之失，端可以清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足數。」3.張序：「可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。」 特色簡介他的詞風接近姜夔，技巧也許還過之，而氣質似乎略遜。長於詠物描寫，用筆細膩纖巧，刻劃精工，形神兼備，均以音律之講究、辭句之精美為權輿，重形式而輕內容，能為工巧的辭句，於婉秀中見明暢。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版...
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追贈
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2.子孫上尊稱於其父祖輩。此制始於周武王。宋．高承《事物紀原．卷二．崇奉褒冊部．追贈》：「自武王克商，追王太王王季，故後代有追諡追尊之典，兩漢逮今，人臣亦有追贈之制。」
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共挽鹿車
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脫去身上的服飾，換上了一身粗布衣裳，和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里（與宣共挽鹿車歸鄉里），拜謝了鮑家的長輩， 提著甕出去打水，做新媳婦應該做的，為鄉邦稱讚。 相關語也作「鹿車共挽」，可於夫妻雙壽時使用。 例句雖然大環境受到不景氣侵襲，但生活中還是有許多夫妻共挽鹿車的例子，讓人萌生永不退縮的精神！
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一心一計
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此處所列為「一心一意」之典源，提供參考。 ＃《杜氏新書》（據《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》裴松之注引）1>喜欲恕折節謝己，諷司馬宋權示之以微意。恕答權書曰：「況示委曲。夫法天下事，以善意相待，無不致快也；以不善意相待，無不致嫌隙也。而議者言，凡人天性皆不善，不當待以善意，更墮其調中。僕得此輩，便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在僕前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨2>而後行，則非上司彈繩3>之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之...
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曠古絕倫
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絕倫，超越同輩。曠古絕倫指從古以來無人可以相比。《北史．卷五五．趙彥深傳》：「彥深小心恭慎，曠古絕倫。」
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文過遂非
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大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
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斯文委地
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說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受...
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拾人牙後
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此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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貓頭鷹博士