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怨天怨地
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懷恨天地，埋怨不休。元．高文秀《遇上皇》第三折：「到今日，悔，悔，悔。也是我前世前緣，自作自受，怨天怨地。」《紅樓夢》第五九回：「逢我們使他們一使兒，就怨天怨地的。」
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風驚草動
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此處所列為「風吹草動」之典源，提供參考。 ※敦煌變文《伍子胥變文》（據《敦煌變文集新書．卷五》引）悲歌已了，由懷慷慨，北背楚關，南登吳會。屬逢天暗，雲陰靉。失路傍徨，山林摧滯。怪鳥成群，蟲狼作隊，禽號姓姓（狌狌），獸名狒狒。忽示（尔）心驚，拔劍即行。〔匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。〔平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。〔偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。〔北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上〔而行〕，獐狂大哭三聲，東...
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眄睨
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斜視的樣子。《莊子．山木》：「雖羿逢蒙，不能眄睨也。」
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趨炎奉勢
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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滂沛
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1.水流廣遠。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「譬彼流水，紛揚礚兮；波逢洶涌，濆滂沛兮。」《文選．左思．吳都賦》：「出乎大荒之中，行乎東極之外，經扶桑之中林，包湯谷之滂沛，潮波汨起，迴復萬里。」
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司空曙
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》注：“一作韓升卿。”韓愈的四叔名紳卿，與司空曙同時，曾在涇陽任縣令，可能即為此人。詩人與老友久別重逢，竟以為在夢中，而明朝還要分別，倆人在孤燈下飲著離別的酒，不覺戀戀不捨，表現出兩人的情誼及對友誼的珍惜。全詩句式工整，淡淡道來，卻是情深意長。
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放達不羈
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羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕
(1) 諂諛：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿諛。
(2) 帷裳：車子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右內侍。
(3) 牛驥同皁：比喻賢愚不分。皁，音ㄗㄠˋ。見「牛驥同皁」。
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天喜
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術數用語：(1)星命家指主愛情、婚姻、感情的吉星。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「孩兒，你可曾算我兩個的八字紅鸞天喜幾時到命哩！」(2)指吉利的日子。星命家認為日支與月建相合，如寅月逢戌日、卯月逢亥日等，即為天喜的吉日。
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緋衣
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深紅色的衣服。《醒世恆言．卷四．灌圃叟晚逢仙女》：「最後到一緋衣小女，乃道：『此位姓石，名阿措，我等雖則異姓，俱是同行姊妹。』」
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道合志同
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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...
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貓頭鷹博士