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富比王侯
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財富和天子公侯相等。《群音類選．卷七．駐雲飛．出家》：「富比王侯，你道歡時我道憂。」也作「富埒天子」。
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明見萬里
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目可見及萬里，形容對遠方的情況非常了解，見識非常高明。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。」後亦用來比喻目光遠大，洞察先機。《清史稿．卷四二七．羅惇衍傳》：「世宗憲皇帝硃批諭旨，於臣工奏摺皆示得失，明見萬里。」也作「明鑒萬里」。
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演...
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妄自尊
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注解〕
(1) 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢時人。王莽時述自立為蜀王，建都成都。遂又稱天子，號成家，盡有益州地，甲兵數十萬，後為吳漢所敗，被刺死。
(2) 鸞旗旄騎：上繡鸞鳥的旗子，持有旄旗的騎士。鸞，傳說中的一種神鳥，似鳳凰。旄，音ㄇㄠˊ，古代竿頭上飾有犛牛尾的旗幟。騎，音ㄑ｜ˊ，指騎士、騎兵。
(3) 蹕：音ㄅ｜ˋ，古時帝王出巡時，禁止行人以清道。
(4) 磬折：屈身如磬，以示恭敬。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，古代用玉石或金屬製成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上。數量不一，有單一的特磬，也有成組排列的編磬。
(5) 禮饗：按禮節以盛宴款待賓客。
(6) 封侯大將軍：封贈有侯...
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龍床
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天子的御床。《全唐詩．卷七九八．花蕊夫人．宮詞》：「淨甃玉階橫水岸，御爐香氣撲龍床。」《西遊記》第二九回：「朕與你結為兄弟，同坐龍床，共享富貴如何？」
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探湯蹈火
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》（據《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．劉表》裴松之注引）初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。」嵩對曰：「聖達節，次守節。嵩，守節者也。夫事君為君，君臣名定，以死守之；今策名委質，唯將軍所命，雖赴湯蹈火，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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林佩芬
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因發現自己流有滿族人血統，而寫了歷史傳記小說《努爾哈赤》，《遼宮春秋》、《天問──小說明末》、《兩朝天子》等，已出版長、短篇作品20餘種。司馬中原說：「一個生於自由長於安樂的女孩兒家，她怎敢貿然動筆，去揭現一個她根本未曾身歷的年代呢？然而，她就這樣的做了，憑著傳統文化對她無形的浸潤，憑著她直通歷史的感應力，她虛心而勇毅的描摹出一幅久遠的人生畫境，看起來實中有虛，虛中有實，完全是付諸無限的，寫意的筆墨，深深淺淺，濃濃淡淡的一路揮灑，……打破了傳統寫實的表現方式……」。
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田舍郎
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農家子弟、鄉下人。宋．張耒〈題韓幹馬圖〉詩：「心知不載田舍郎，猶帶開元天子紅袍香。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「臨榻哂曰：『田舍郎，我豈妄哉？』」
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無有倫比
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此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演...
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防微慮萌
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為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：古代臣民對天子的尊稱。
(2) 戲豫：遊戲豫樂。豫，樂。
(3) 湊：聚攏、聚合。
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貓頭鷹博士