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八十四調
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中國古代音樂的宮調理論中，以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲音階配合黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律呂定音，共可得八十四調。如黃鐘宮、大呂宮即以黃鐘或大呂為宮音。《隋書．卷一四．音樂志中》：「律有七音，音立一調，故成七調十二律，合八十四調，旋轉相交，盡皆和合。」
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水乳之契
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比喻彼此關係緊密，投合無間。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽一》：「至伏肘腋之間，而為心腹之大患，託水乳之契，而藏鉤距之深謀，則不知者或多矣。」也作「水乳交融」、「乳水交融」。
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嫜
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參見「嫜姑」、「姑嫜」等條。
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慞惶
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恐懼驚惶。《文選．潘岳．哀永逝文》：「嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。」
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偏生
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偏偏、恰好。元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「還有一個小兄弟，叫做孫蟲兒，雖然是我的親手足，爭奈我眼裡偏生見不得他。」《紅樓夢》第五七回：「紫鵑笑道：『你知道我並不是林家的人，我也和鴛鴦、襲人是一夥的；偏把我給了林姑娘使，偏生他又和我極好，比他蘇州帶來的好十倍。』」
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大言聳聽
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從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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家至戶曉
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此處所列為「家喻戶曉」之典源，提供參考。 ＃漢．劉向《列女傳．卷五．梁節姑姊》1>梁節姑姊者，梁之婦人也。因失火，兄子與其己子在火中。欲取兄子，輒得其子，獨不得兄子。火盛，不得復入，婦人將自趣2>火，其人止之曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何，何至自赴火？」婦人曰：「梁國豈可戶告人曉也！被3>不義之名，何面目以見兄弟國人哉！吾欲復投吾子，為失母之恩，吾勢不可以生。」遂赴火而死。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宣和書譜．卷二○．敘論》。
(2) 趣：音ㄑㄩ，同「趨」，歸向，此指投入火中。
(3) 被：音ㄆㄧ，同「披」，背負。〔參考資料〕 《宣和書譜．卷二○．敘論》昔者帝王坐法宮...
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表兄
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稱謂。用以稱姑母、舅父、姨母的兒子，年齡長於己者。《儒林外史》第四一回：「我四十年前，與尊大人終日相聚。敘祖親，尊翁還是我的表兄。」《紅樓夢》第三回：「二舅母生的有個表兄，乃啣玉而誕，頑劣異常。」也稱為「表哥」。
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絕色佳人
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形容姿容出色的美女。《初刻拍案驚奇》卷二○：「有如此絕色佳人，何怕不中姑娘之意！」《文明小史》第一九回：「趁這兩年在上海物色一個絕色佳人。」也作「絕代佳人」、「絕世佳人」。
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尼庵
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俗稱只住出家女眾的寺院。《初刻拍案驚奇》卷二七：「王氏心中喜道：『元來是個尼庵』，一徑的走將進去。」也稱為「尼姑庵」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士