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豐上銳下
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面部上廣而下削。《遼史．卷一．太祖本紀上》：「既長，身長九尺，豐上銳下，目光射人，關弓三百斤。」
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敬姜猶績
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春秋時文伯歜的母親敬姜早寡，當文伯歜做了魯相，她仍舊操勞紡織並不避人語的故事。典出《國語．魯語下》。後用以比喻雖富貴卻不忘艱苦，不求安逸。《歧路燈》第三回：「婁樗道：『我爹叫我買兩件農器兒。還買一盤彈花的弓弦。』孝移道：『此敬姜猶績意也。』」
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君長
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2.部落的酋長。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「當虜救死扶傷不給，旃裘之君長，咸震怖。乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。」
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堲
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1.燒土作磚，附於棺木的四周。《禮記．檀弓上》：「夏后氏堲周。」
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不忍戴天
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就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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奮身不顧
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猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。01.宋．吳泳〈齊敏授武翼郎制〉：「爾總戎于韶，奮身不顧。援弓赴敵，射殺渠魁，厥功雋矣。」02.宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然獨念愚夫小人，以一言感發，猶能奮身不顧，以遂其言。」
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拔刃張弩
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幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率領大軍趕至時，大批兵士都拔出劍，弓也上弦，形勢十分緊張。更始將軍史諶告訴大家說：「大司馬董忠得了急性的瘋病，已經把他殺了，現在沒事了，大家可以收兵了。」眼見董忠已死，劉歆、王涉也只有自殺，這場密謀已久的兵變也就這麼失敗了。後來「劍拔弩張」這句成語就從這裡演變而出，用來形容形勢緊張或聲勢逼人。(二)南朝梁．袁昂在《古今書評》一書中，評論許多書法家的筆法。其中韋誕是三國魏著名的書法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。...
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盈貫
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1.把弓拉滿。《莊子．田子方》：「列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫。」
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決拾
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1.古代射箭的器具。以決來鉤弦，以拾來攬袖。《詩經．小雅．車攻》：「決拾既飲，弓矢既調。」也作「決遂」、「抉拾」。
2.射箭。清．李漁〈秦淮健兒傳〉：「子服弓矢，善決拾乎？」也作「決遂」、「抉拾」。
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熟閑
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熟練、精通。元．無名氏《鎖魔鏡》第一折：「久聞兄弟弓馬熟閑，今在此玉結連環寨，曾演習武藝來麼？」《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「次日，教場演武，誇他弓馬熟閑，補他做個虞候，隨身聽用。」
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貓頭鷹博士