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品節
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品，品級、階級。節，節制。品節指按等級、層次而加以節制。《禮記．檀弓下》：「品節斯，斯之謂禮。」
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遐荒
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偏遠的地方。《文選．韋孟．諷諫序》：「彤弓斯征，撫寧遐荒。」《晉書．卷二．文帝紀》：「仁風興於中夏，流澤布於遐荒。」
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拔剌
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擬聲詞：(1)形容放弓振弦的聲音。《文選．張衡．思玄賦》：「彎威弧之拔剌兮，射嶓冢之封狼。」(2)形容鳥飛振翼的聲音。唐．岑參〈至大梁卻寄匡城主人〉詩：「仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。」
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天生地設
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猶「天造地設」。見「天造地設」條。01.《兒女英雄傳》第二六回：「姐姐細想這寶硯雕弓，豈不是天生地設的兩樁紅定？」02.《紅樓夢》第五七回：「正在躊躇之際，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一對天生地設的夫妻，因謀之於鳳姐兒。」
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眼不識丁
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人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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帷蓋不棄
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車子的帷幕與蓬蓋舊了都不丟棄。比喻珍惜舊有的東西。語本《禮記．檀弓下》：「仲尼之畜狗死。使子貢埋之，曰：『吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗也。』」
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發矢
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射箭。《初刻拍案驚奇》卷三：「此人有一身好本事，弓馬熟嫻，發矢再無空落，人號他『連珠箭』。」
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不同天地
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就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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梵啞鈴
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樂器名。參見「小提琴」條。
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線斷風箏
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比喻一去無音信。參見「斷線風箏」條。元．關漢卿《金線池》第三折：「摑著手分開雲雨，騰的似線斷風箏。」《醒世恆言．卷三一．鄭節使立功神臂弓》：「大尹再教放下籃去取時，杳無蹤跡。一似石沉大海，線斷風箏。」
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貓頭鷹博士