:::
共 1124 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
舊歲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過去的一年。如:「爆竹一聲除舊歲。」《初刻拍案驚奇》卷五:「我舊歲就說過的,君官必成,不必憂疑。」
|
阽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臨危、危險。《漢書.卷四.文帝紀》:「草木群生之物皆有自樂,而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡,而莫之省憂。」顏師古注引如淳曰:「阽,近邊欲墮之意。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。」
|
怫鬱
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.憂憤的樣子。《楚辭.東方朔.七諫.沈江》:「不顧地以貪名兮,心怫鬱而內傷。」漢.曹操〈苦寒行〉:「我心何怫鬱,思欲一東歸。」
|
相投
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.雙方合得來。漢.無名氏〈橘柚垂華實〉詩:「芳菲不相投,青黃忽改色。」元.王實甫《西廂記.第四本.第二折》:「他們不識憂、不識愁,一雙心意兩相投。」
|
王安石變法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的局面。但是,由於對外關係的挫敗,這些科舉官僚都有一種屈辱感。此屈辱感慢慢形成范仲淹所謂的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過,這種倫理觀並非求之於經書的釋義,而是求之於歷史的表現。 經過因此,宋神宗(註4.)即位後,任用王安石(註5.)為相,實施變法。王安石首先設立制置三司條例司,作為新法的審議機構,然後逐步實施新法。他所實施的新法,以農村政策而言,有青苗法、募役法;商...
|
朱少麟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
受到台灣名家吳淡如、馬森、楊小雲等的激賞,一鳴驚人,被馬森譽為「天生的作家」,又因為其作品中迷惘、憂傷的主題和素雅、優美的語言,而被讀者稱之為「台灣的村上春樹」。 1999年,朱少麟完成第二部長篇小說《燕子》,一出版也立即引起轟動,發行了10萬冊,並成了一個出版現象。在台灣一般發行5萬冊就屬於暢銷書作家,而用純文學的寫作方法創作的小說卻發行到10萬冊,這簡直就是出版界的一道風景。更具傳奇性的是,出版第二部長篇小說《燕子》之後,朱少麟即閉門在家潛心創作第三部小說,以塞林格式的不曝光、不接受採訪的迥異風格獨立於台灣文壇。...
|
掛慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心中繫念、擔憂。[例]吉人自有天相,你別太掛慮他了。
|
痗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
病。唐.劉禹錫〈謁柱山會禪師〉詩:「安能咎往事,且欲去沉痗。」《聊齋志異.卷七.梅女》:「年十六歲,無問名者,父母憂念成痗。」
憂傷。《詩經.衛風.伯兮》:「願言思伯,使我心痗。」
|
否去泰來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
里七年,卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來,但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁,潛心研究《易經》中的天人之理,推演伏羲氏的八卦為六十四卦,並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束,他也得歸故里。由此可知,人生的禍福都是天道循環,只要能夠積極面對,不懷憂喪志,一旦困厄結束了,順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫,在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差,終於得以歸國,更臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓,不斷地壯大國勢,終於滅吳,報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語,就從這裡的原文「否終則泰」演變而出,比喻情況由壞逐漸好轉。
|
嚬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憂愁不樂而皺眉。通「顰」。《韓非子.內儲說上》:「吾聞明主之愛,一嚬一笑;嚬有為嚬,而笑有為笑。」唐.韓愈〈柳州羅池廟碑〉:「慰我民兮,不嚬以笑。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士