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天人之際
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天道或天象與人事間相互的關係。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「披藝觀之，天人之際已交。」
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下人
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1.僕人、婢女等。《宋書．卷九九．二凶傳．元凶劭傳》：「臨賀公主南第先有一下人欲嫁，又聞此下人養他人奴為兒，而汝用為隊主，抽拔何乃速？」《初刻拍案驚奇》卷二二：「七郎有一個老母、一弟一妹在家，奴婢下人無數。」
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飯蔬飲水
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吃蔬菜，喝冷水。形容清心寡欲，安貧樂道的生活。宋．辛棄疾〈驀山溪．飯蔬飲水〉詞：「飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。」
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不出
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不超越。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《文選．韋曜．博奕論》：「廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之閒。」
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不可以
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表示禁止的否定詞。《文選．劉安．招隱士詩》：「王孫兮歸來，山中兮不可以久留。」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「足下見直木必不可以為輪曲者，不可以為桷蓋，不欲以枉其天才，令得其所也。」
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跛足
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腳殘廢或有疾病，以致行走功能不健全。《新唐書．卷一四七．列傳．王思禮》：「天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環川應接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監軍李大宜曰：『思禮跛足，尚欲何之？』俄加金城郡太守。」《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」
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道貌凜然
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式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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兔缺烏沉
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月缺日落。比喻時光飛逝。唐．羅鄴〈冬日寄獻庾員外〉詩：「卻思紫陌觥籌地，兔缺烏沉欲半年。」
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就醫
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到醫師那裡去治病。《史記．卷九一．黥布傳》：「布所幸姬疾，請就醫。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。」
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大儒
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道德學問修養極高的學者。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「賢為人質朴少欲，篤志於學，兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。」
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貓頭鷹博士