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篤篤寞寞
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徘徊或盤旋。元．劉庭信〈折桂令．想人生〉曲：「篤篤寞寞終歲巴結，孤孤另另徹夜咨嗟。」也作「篤磨」。
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毛玻璃
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用金鋼砂等磨過或用氫氟酸液浸蝕過，表面粗糙的玻璃。由於光線照射發生散射，所以這種玻璃是半透明的。臥房、浴室的門，大多使用毛玻璃。也稱為「磨砂玻璃」。
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列鼎撞鍾
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ㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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山海之盟
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定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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厲世摩鈍
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警勵世人，磨鍊魯鈍的人。引申指有振作人才之志。《漢書．卷六七．梅福傳》：「爵祿束帛者，天下之厎石，高祖所以厲世摩鈍也。」
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白墨
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1.一種墨。色白，研磨後變黑。宋．蘇易簡《文房四譜．卷五．墨譜》：「近黟歙間有人造白墨，色如銀，迨研訖，即與常墨無異。」
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遠打週折
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不直截了當的兜著圈子說話。《金瓶梅》第一○回：「你心裡要收這個ㄚ頭，收他便了，如何遠打週折，指山說磨，拏人家來比奴一節。」
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剔抉
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經由篩選後，擇取精良的。如：「爬梳剔抉」。唐．韓愈〈進學解〉：「爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。」
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笑裡刀
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笑裡所藏的刀。見「笑裡藏刀」條。01.唐．白居易〈不如來飲酒〉詩七首之七：「且滅嗔中火，休磨笑裡刀。不如來飲酒，穩臥醉陶陶。」
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貓頭鷹博士