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冰的地貌     
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積較小的凸出冰層。冰斗 crique山嶽冰河的源頭由於積雪甚厚,當冰層緩慢移動時,對其下方的岩層進行蝕作用,兩側和上源的岩層則因順著節理的凍裂作用,崩塌成陡峭的岩壁,逐漸形成三邊陡峭、狀似座椅的半圓形盆狀窪地。一般認為,冰走中心向源側為消融區,因此冰層以冰斗中心為軸,進行旋轉運動,蝕地表,結果形成上凹地縱剖面。冰斗湖 crique lake冰斗形成時,源頭冰層較厚地區的冰拔作用鑿刻較深,而源頭前方較淺,形成斗口處稍微凸起,略向後傾的凹槽,因此當...
卡其布     
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一種斜紋布。卡其為英語khaki的音譯。質地結實耐,多用於縫製背包、制服等。
麩皮     
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麥子成麵粉後留下的外皮,營養高,多用作飼料。也稱為「麩子」。
無計所奈     
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(3) 偏袒扼腕:偏袒,袒露一臂。扼腕,用手握腕。形容憤慨已極。 (4) 切齒拊心:怨恨至牙齒切,拍擊胸膛。形容痛恨到了極點。拊,音ㄈㄨˇ,拍打、輕擊。見「切齒腐心」。 (5) 自刎:自殺,割喉嚨結束自己的生命。 (6) 太子:戰國時燕王喜的太子,名丹。丹患秦之強大,使荊軻入秦刺始皇,事不成,秦急攻燕,喜斬丹欲獻秦,秦復進兵,卒滅燕。亦稱為「燕太子丹」。〔參考資料〕 ■《史記.卷八四.屈原賈生列傳.屈原》屈平既嫉之,雖放流,睠顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉。然終無可奈何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也。■《史記.卷一二...
有色有聲     
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此處所列為「有聲有色」之典故說明,提供參考。「有聲」本《詩經.大雅.文王有聲》:「文王有聲,遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉,他記敘自己退職隱居後,寄情山水,領悟到「世之有聲有色者,未有不爭而得,亦未有不終滅者」,意思是說:擁有名聲和貴位的人,都必須不斷地爭奪才能得到,而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂,不須爭奪,並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語,不只用來形容人,還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回:「若求在上官面上討好,做得烈烈轟轟,有聲有色,則只有依玉公辦法,所謂逼民為盜也。」至於明.謝榛《四溟詩話》卷二:「謝靈運...
法界     
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佛教用語:(1)構成現象的法則。和空性、真如、實際同義。《辯中邊論.卷上》:「由聖法因義,說為『法界』,以一切聖法,緣此生故。」(2)十八界之一,佛教將一切存在分成十八類,法界為其中一類。謂屬於心智所覺察的對象。《阿毗達俱舍論》卷二:「六識、意界及法界,攝屬心所法,名有所緣,能取境故。」
停雲慢步     
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形容走路非常緩慢。《西遊記》第二○回:「那師父緩促銀驄,孫大聖停雲慢步,豬悟能擔徐行。」
故態復還     
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鋒利,被貶朗州之後,因為南方氣候潮濕,以致寶劍生鏽,甚至拔不出來。有一位朋友知道了,就送給劉禹錫一塊刀石。劉禹錫用這塊刀石砥勵寶劍,去鐵鏽,讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石,勉勵自己要克服困境,去自身的缺點,成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出,用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明.梅鼎祚《玉合記》第二九齣:「不欺師父,韓郎遣信到此,不覺故態復萌,情緣難斷。」
栓皮     
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樹皮的周皮內之木栓層,其由多數扁長方形之中空細胞緊密整齊排列而成,細胞壁已栓質化和木質化,質輕而軟,富有彈性,具有不傳熱、不導電、不透水、不透氣、耐擦、隔音等性能。如山毛櫸科栓皮櫟類之木栓層,即可用來製作軟木磚、隔音板、瓶塞、軟木紙等。也稱為「軟木」、「木栓」。
直眉瞪眼     
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1.形容生氣發怒。如:「主任一聽到事情搞砸了,立刻直眉瞪眼,開始罵人。」《程乙本紅樓夢》第六二回:「連司棋都氣了個直眉瞪眼,無計挽回,只得罷了!」《兒女英雄傳》第三九回:「待要得罪他兩句,又礙著主人,只氣了他個掌搓拳,直眉瞪眼。」
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