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周梅春
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，有著濃濃的鄉愁，「我們隱約地可以感到她對不幸的人的同情和抱不平，也感到她對舊時美德，如奉獻、犧牲、誠實、正直等美德的深摯的肯定。儘管他作品中人物的犧牲奉獻換來的是無情、冷酷的現實的摧殘；可是美德的光輝仍然光芒四射，亙古的良善人性永遠是勝利者。」 周梅春的小說，大部分以台灣貧困年代為背景，記錄那個年代的台灣人、奮力在現實困境中向上泅泳的心靈，努力用自己的方式，呈現台灣人的心靈風景。節自http://www.khcc.gov.tw/home01_1.aspx?ID=$9201&IDK=2&EXEC=L&am...
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吳祥輝
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為青年人應該了解自己的能力與限制，並且弄清楚適合自己的發展方向；以這種個人的反省與認識為基礎，從事真誠的抉擇及負責的做為，以達到自我改進與實現的目的。他自己說：「我把我的角色想的很具象。我的書，是要給外國人看的。」 著作《拒絕聯考的小子》《吳祥輝選舉學》《第三社會的想像：超越對抗，共同走向未來》《我是被老師教壞的：我最感謝的一所學校》國家書寫三部曲《芬蘭驚艷：全球成長競爭力第一名的故事》《驚歎愛爾蘭》《驚喜挪威：台灣的國家記憶挪威的心靈密碼》 相關連結吳祥輝個人部落格 http://blog.ylib.com/brian...
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桃李不言，下自成行
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（諺語）比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。晉．潘岳〈太宰魯武公誄〉：「桃李不言，下自成行；德之休明，沒能彌彰。」也作「桃李不言，下自成蹊」、「桃李無言，下自成蹊」。
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哈伯馬的批判哲學
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。 二、溝通行動理論1. 真實性Truth。2. 理解性comprehensibility。3. 真誠Truthfulness。4. 公正(正當) rightness。 三、學術與社會參與1999年德國決定出兵科索沃，哈伯馬斯發表長篇文章，從政治倫理角度支持約施卡•菲舍爾和這個違背綠黨政綱的出兵決定。 2003年4～5月間，哈伯馬斯兩次發表聲明，反對伊拉克戰爭並支持加速歐洲一體化。哈伯馬斯於2001年4月訪華，在北京和上海兩地做了題為《全球化壓力下的歐洲民族國家》等一系列的演講，在中國學術界反響巨大。 關鍵字中文關鍵字:...
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伊拉斯莫斯
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品德行為息息相關，進行人文教育才能使人成為「完人」。3.人文教育的四個目的：（１）使童稚的心靈吸取虔誠的因子。（２）喜愛並通徹領會文雅科目。（３）履行生活義務。（４）從孩提開始，習於溫文有禮的習慣。 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習1.天性（個別差異）：孩童從小就應該接受教育，因為孩童的記憶力特強，非成人可比，且求知慾旺盛，若能及早提供文字、文法、寓言、故事，則可為日後為學準備。天性所表現出來的，是個別差異的事實，因材施教，才不會造成人性的泯滅。2.訓練：良老的訓練，必須方法妥當；師資條件的好壞，攸關教育的成敗。(1...
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國立台東高商
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本校位於臺東市區，奉准自1958年成立，2000年改制為國立高級商業職業學校，以「誠樸勤敏」為校訓，旨在培養學生誠實、樸素、勤勉、明敏聰慧之涵養，成為社會基層商業人才。目錄1 英文名稱2 教學目標3 師生概況4 教學設備5 社團活動6 學生輔導7 就業升學輔導8 校訓9 校徽10 學院系所11 校史12 發展願景13 參考資料 英文名稱National Taitung Senior Commercial Vocational School 教學目標...
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丹心碧血
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形容赤忱、忠誠的心。也作「碧血丹心」。
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伏望
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俯伏而希望。為表示希望的敬辭。《初刻拍案驚奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，使夫妻再得相見。」清．孔尚任《桃花扇》第二五齣：「伏望明白宣示，以便分憂。」
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防萌杜漸
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此處所列為「防微杜漸」之典源，提供參考。 ※漢．丁鴻〈日食上封事〉（據《後漢書．卷三七．桓榮丁鴻列傳．丁鴻》引）人道悖於下，效驗見於天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下1>未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：「敬天之怒，不敢戲豫2>。」若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊3>矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽於微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之後，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。 〔注解〕
(1) 陛下：...
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憪
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閒適自得。唐．柳宗元〈酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻〉：「循省誠知懼，安排祗自憪。」
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貓頭鷹博士