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躍躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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竹竿舞
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一種舞蹈表演。由兩個表演者兩手各持竹竿的一端，配合音樂節奏左右來回開合，其他表演者以單腳在竹竿間跳躍，避免被夾到。如：「這場竹竿舞十分精彩，連觀眾們都紛紛加入表演，一起同樂。」
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謝枋得
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粒誓死不仕元朝，《宋史．謝枋得傳》對其個性有此描述：「性好直言，一與人論古今治亂國家事，必掀髥抵几，跳躍自奮，以忠義自任。」謝枋得宋亡前後皆能秉持忠義之心不搖，且為忠義而死，是忠臣義士中的表率，現存詩作99首。
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藥性
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1.藥物的性質。《儒林外史》第二四回：「青天老爺在上，就是把四百味藥藥性都查遍了，也沒見那味藥是喫了該跳河的！」
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騰踊
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1.飛奔跳躍。《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「樂我純德，騰踊相隨，雖靈沼之白鳥，孟津之躍魚，方斯蔑矣。」《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》：「侵晨進攻，蒙手執枹鼓，士卒皆騰踊自升，食時破之。」
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舞步
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舞蹈的步伐。如：「她跳起舞來舞步輕盈，姿態美妙。」
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帶動唱
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戴南祥先生自創的團康活動。他根據歌曲內容，設計簡單動作，隨著樂曲節拍，帶領活動參加者又唱又跳，增加參加者的參與感，以期活絡活動氣氛。
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習得的無助性
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一致的發現是展示給動物一系列短暫的、密集的與不可防患的電擊，使動物不能接著去學習簡單的工具反應，就像跳過障礙物是為了逃脫或防患電擊一樣；進而言之，它與制約刺激如何和非制約刺激配對無關。研究發現，在實驗的第二階段，不管動物是否曾體驗過雷可拉所謂的正尚連鎖、負向連鎖或真正的隨機條件，牠們不能學習簡單的工具反應。 關鍵字中文: 習得的無助性英文:learned helplessness 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁221。五南圖書出版公司。
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垂首喪氣
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那人便將智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五個窮鬼的名字和模樣全敘述了一遍，話還沒說完，五個窮鬼就現形，大跳大叫地說：「你既然這麼了解我們，卻還要趕我們走。我們是在磨練你的心智，讓你成就大業，萬世流芳，你居然不能體諒我們的苦心，實在是身在福中不知福啊！天底下還有誰最了解你？雖然你要趕走我們，但我們仍然不忍心離開你。」那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
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七言八語
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形容人多話雜。《紅樓夢》第二五回：「當下眾人七言八語：有的說請端公送祟，有的說請巫婆跳神的，……種種喧騰不一。」《兒女英雄傳》第五回：「一則自己本有些害怕，二則當不得騾夫店家兩下裡七言八語。」
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貓頭鷹博士