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你是不是要搜尋以下結果
貪位慕祿
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貪戀權位,愛慕俸祿。元.施惠《幽閨記》第四○齣:「兵部尚書王鎮,保邦致治,有撥亂反正之才,解組歸閒,無貪位慕祿之行。」《隋唐演義》第八七回:「這些貪位慕祿趨炎附勢之徒,奔走其門如市,只有個陝郡進士張彖,在京候選。」也作「貪權慕祿」。
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無可奈
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場自殺。太子丹聽說這件事,趕去阻止卻已經晚了一步,伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此,也無可奈何,只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來,交給荊軻,讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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百壽圖
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書寫或刺繡百個不同體式的「壽」字,或以之組成一個大壽字圖案的作品,作為祝壽之用。《紅樓夢》第七一回:「內中只有江南甄家一架大屏十二扇,是大紅緞子緙絲『滿床笏』,一面是泥金『百壽圖』的,是頭等的。」
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多元文化社會教學
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居家因素、地理因素、父母因素等,無法與一般學生進入學校接受教育者不在少數。在美國,以1970年為例,只有8%的學生被鑑定出來有特殊的疾病,到1990年只有13%學生被鑑定需要特別的教育措施。相關的研究指出,大部分的學生都被在隔離的學校或是設備比較差的場所接受學校教育(Arends,2004)。基於前述所及,教育機會均等在學校教育系統中,更應該涉及社會深層結構中,將各種制度與措施之外影響學生學習的因素,作有效的整合與處理,才能在學校教育中發揮受教機會...
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半部論語治天下
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宋初趙普再相,人們說他山東人,所讀只有《論語》而已。太宗因此問他,他回答說:「臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。」見宋.羅大經《鶴林玉露》卷七。後比喻未出全力就能辦好事情。元.高文秀《遇上皇》第三折:「每決大事,啟文觀書,乃《論語》也。此時稱小官以半部《論語》治天下。」
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木雁
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莊子行於山中,看見一棵大樹以無所用,不受砍伐,因而得以長壽。之後又看見兩隻雁,一隻會叫,一隻不會叫,結果不會叫的被主人宰殺來招待客人。因此認為面對這兩種境況,只有處在有用和無用之間才能全生遠禍。典出《莊子.山木》。後因以「木雁」比喻無才與有才。唐.劉禹錫〈遊桃源一百韻〉:「才能疑木雁,報施迷夷跖。」
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多範型學習過程
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考,這就是人的學習。對行動進行反思(檢驗與評估)導致了新的識見,這又回過來指導進一步的行動。原理三:只有在回答學習者切身相關問題時學習才是最有效的。 內容說明人們學習他想知道的東西,這是為了對自身的環境作出反應。人的學習要麼是被個人想要獲得新知識技能的願望所激勵,要麼是被了解不學習所帶來的後果所推動。學習活動若能與個人問題或組織問題聯繫在一起時,便會有事半功倍的收效。原理四:只有共同協作、與人分享,學習才是最有效的。當人們彼此切磋時,能夠分享意見、...
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萬頭千緒
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得焦頭爛額。雖然如此,對國家王朝仍忠心不二。日前皇帝駕臨,與我重拾舊歡,還有豐厚的賞賜,我無以為報,只有繼續堅守效忠的心志。所以寫下這篇〈自試令〉,並貼在門上,以告天下。其中「千端萬緒」是曹植用來描述自己的處境,受王機等吹毛求瑕,百般刁難。「端」與「緒」都是指絲的線頭,用絲線的錯綜複雜表示事情的繁多。後來「端」就改成「頭」,「千頭萬緒」這句成語就從這裡演變而出,形容事情雜亂,頭緒紛繁,難以處理。
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三章約
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們長久苦於秦朝的苛法,今日我既然最先進入關中,理當為關中的王,所以我要和父老們重新約定法律,新的法律只有三條,就是:殺人者要處死,傷人者要受處罰,搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息,都非常高興,更加愛戴劉邦,為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語,用於泛指事先約好或規定的事。
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袋貂
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有比貓還大,但牠們都是爬樹高手,用相對的爪趾緊緊抓住樹枝。母的袋貂都有個永久育嬰袋,開口向前,且通常只有4個乳頭,所以不可能擁有大家庭。但大多袋貂都喜歡群居,彼此的窩喜歡靠得很近。幾乎所有的袋貂都是夜間性動物,以植物的葉和花為主食,偶爾也吃昆蟲,但牠們其實有大大的犬齒,代表其實牠們是可以吃肉的。(註1) 叢尾袋貂這是澳洲最常見的有袋類動物,也是少數能在城鎮裡自在生活的有袋動物之一,牠們通常居住自居民建築裡,以花園的植物為主食。叢尾袋貂最剛開始是生活在樹上,但現在牠們每天到天黑之後就會到人們的屋頂上或閣樓上活動,常常吵著人...
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貓頭鷹博士