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無可奈
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場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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短劇
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演出時間較短、內容較簡單的戲劇。多在電視娛樂節目中，以喜、鬧劇型態穿插演出。[例]這戲雖然只有二十分鐘，卻寄寓深刻含意，是齣帶有哲理的短劇。
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貪位慕祿
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貪戀權位，愛慕俸祿。元．施惠《幽閨記》第四○齣：「兵部尚書王鎮，保邦致治，有撥亂反正之才，解組歸閒，無貪位慕祿之行。」《隋唐演義》第八七回：「這些貪位慕祿趨炎附勢之徒，奔走其門如市，只有個陝郡進士張彖，在京候選。」也作「貪權慕祿」。
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多範型學習過程
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考，這就是人的學習。對行動進行反思（檢驗與評估）導致了新的識見，這又回過來指導進一步的行動。原理三：只有在回答學習者切身相關問題時學習才是最有效的。 內容說明人們學習他想知道的東西，這是為了對自身的環境作出反應。人的學習要麼是被個人想要獲得新知識技能的願望所激勵，要麼是被了解不學習所帶來的後果所推動。學習活動若能與個人問題或組織問題聯繫在一起時，便會有事半功倍的收效。原理四：只有共同協作、與人分享，學習才是最有效的。當人們彼此切磋時，能夠分享意見、...
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三章約
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們長久苦於秦朝的苛法，今日我既然最先進入關中，理當為關中的王，所以我要和父老們重新約定法律，新的法律只有三條，就是：殺人者要處死，傷人者要受處罰，搶劫者要判刑。其餘秦朝的苛法全部廢除。」百姓們知道了這個消息，都非常高興，更加愛戴劉邦，為日後漢朝的建立奠定了基礎。「約法三章」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指事先約好或規定的事。
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袋貂
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有比貓還大，但牠們都是爬樹高手，用相對的爪趾緊緊抓住樹枝。母的袋貂都有個永久育嬰袋，開口向前，且通常只有4個乳頭，所以不可能擁有大家庭。但大多袋貂都喜歡群居，彼此的窩喜歡靠得很近。幾乎所有的袋貂都是夜間性動物，以植物的葉和花為主食，偶爾也吃昆蟲，但牠們其實有大大的犬齒，代表其實牠們是可以吃肉的。(註1) 叢尾袋貂這是澳洲最常見的有袋類動物，也是少數能在城鎮裡自在生活的有袋動物之一，牠們通常居住自居民建築裡，以花園的植物為主食。叢尾袋貂最剛開始是生活在樹上，但現在牠們每天到天黑之後就會到人們的屋頂上或閣樓上活動，常常吵著人...
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逐浪隨波
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在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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梯形
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只有兩邊平行的四邊形稱為「梯形」。
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木雁
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莊子行於山中，看見一棵大樹以無所用，不受砍伐，因而得以長壽。之後又看見兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，結果不會叫的被主人宰殺來招待客人。因此認為面對這兩種境況，只有處在有用和無用之間才能全生遠禍。典出《莊子．山木》。後因以「木雁」比喻無才與有才。唐．劉禹錫〈遊桃源一百韻〉：「才能疑木雁，報施迷夷跖。」
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凌風知勁節
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河北後遭到挫敗，當時和王霸一起加入的朋友紛紛離去，於是劉秀對王霸說：「從潁川開始跟隨我的人都離去了，只有你還在，這證明了『經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒』的道理。」後來「疾風勁草」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。出現「疾風勁草」的書證如《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士