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元元
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3.事物的本源。唐．李咸用〈大雪歌〉：「暫反元元歸太素。歸太素，不知歸得人心否？」
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耳聾
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因聽覺先天失去功能，或受到暫時或永久性的損害，而聽不到聲音。[例]耳聾的人學會口語法後，可以明白語意並和他人溝通。
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沉靜領導
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自我克制，他們總是尋找更加合理的解決問題方式。第二種美德是謙遜。這類領袖總是很謙虛，他們不看重那些短暫的光榮和勝利。他們不像羅馬帝國的愷撒，愷撒是要徵服，他如果不打仗就會很難受。包括與愷撒大帝爭權奪利的馬爾庫斯·安東尼，他如果不打仗就得在家喝酒、狂歡。他們只扮演兩種角色，不是酒鬼就是戰神。愷撒時代的馬爾庫斯·安東尼平時就是喝酒，酒量奇大，要不就是打仗，他就是追求這種打勝仗以後的那種快樂。水型領導者如馬可·奧勒留·安東尼，冷靜，不太喜歡追求那種很張揚的勝利，他似乎更關注怎麼樣長久，對人比較謙虛、內斂、沉靜。第三種美德是執著...
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鞭不及腹
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，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。
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休兵
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停止爭鬥、戰爭。如：「時間已晚，今日暫且休兵，明日再戰。」
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一枕南柯
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餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿離家多時，可暫歸本里，一見親族。諸孫留此，無以為念。後三年，當令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更歸焉？」王笑曰：「卿本人間，家非在此。」生忽若惛睡20>，瞢然21>久之，方乃發悟前事，遂流涕請還。王顧左右以送生，生再拜而去，復見前二紫衣使者從焉。至大戶外，見所乘車甚劣，左右親使御僕，遂無一人，心甚歎異。生上車，行可數里，復出大城。宛是昔年東來之途，山川原野，依然如舊。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然...
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牛頓第二定律
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加速度~淨力/質量。 特性(註1)1. 因果性。力是加速度的原因，若不存在力，則沒有加速度。2. 暫態性。當物體(品質一定)所受外力發生突然變化時，作為由力決定的加速度的大小和方向也要同時發生突變；當合外力為零時，加速度同時為零，加速度與合外力保持一定對英關係。 參考書目註1:有關物理的100個常識，形豔編著，第一版，台北市，驛站文化，2011.09。註2: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一版，台北市，天下遠見出版，大和圖書報股份有限公司經銷，2001。註3:50則...
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喬伊斯
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。然而四年之後，因為他的父親已經無力再負擔學費，他卻不得不離開這所學校。輟學之後，喬伊斯曾經接受過短暫的家庭教育，並就讀位於北里士蒙大街的基督教兄弟會學校。1893年，喬伊斯轉入貝爾維德中學。儘管喬伊斯一直就讀於基督教會學校，在16歲那年他卻和天主教決裂。然而，基督教哲學家聖托馬斯·阿奎那的思想卻對作家的一生產生了巨大的影響。1898年喬伊斯進入都柏林大學讀書，修習現代語言，主修英語、法語和義大利語。同時，喬伊斯還參加了大量和戲劇、文學相關的社會活動。他曾於1900年發表過一篇題為《亨利·易卜生的新戲劇》的文學評論。後來...
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禍不旋踵
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踵，腳跟。不旋踵，來不及轉身，指極為短暫快速。禍不旋踵指災禍很快就要來臨。漢．陳蕃〈上竇太后疏〉：「危言極意，則群凶側目，禍不旋踵。」《周書．卷一七．梁禦傳》：「公不於此時建立功效，乃懷猶豫，恐禍不旋踵矣。」也作「禍不反踵」。
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卷旗息鼓
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捲起兵旗，停止敲打戰鼓。比喻停止爭戰。清．孫郁《繡幃燈．公討》：「須等那不賢之婦親口道允，我等才卷旗息鼓，暫寬一時。」
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貓頭鷹博士