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無能為役     
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原指不足以供人役使的意思。語出《左傳.成公二年》:「孫桓子還於新築,不入,遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰:『此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之,故捷。克於先大夫,無能為役,請八百乘。』許之。」後轉為自謙才能不及他的用語。清.梁章鉅《歸田瑣記.卷七.廚子》:「余於能始先生,無能為役,則陳東標之於董桃媚,又豈止仙凡之判哉!」
咸五登三     
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語本《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「鳴和鸞,揚樂頌,上咸五,下登三。」謂德業咸同於五帝而超出三王之上。《南齊書.卷四七.王融傳》:「然後天移雲動,勒封岱宗,咸五登三,追蹤七十,百神警,萬國具僚。」
打金枝     
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戲曲劇目。隋唐故事戲。敘述唐郭子儀壽辰,七子八婿均登堂拜壽,只有幼子郭曖之妻──唐宗之女升平公主恃貴不往,曖怒而毆打公主的事。全劇風格獨特,有較重的做工和唱工,唱腔考究、音樂性強。
絕粒     
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斷絕飲食。唐.牛〈馬待封〉:「自稱道者吳賜也。常絕粒。」《紅樓夢》第九○回:「卻說黛玉自立意自戕之後,漸漸不支,一日竟至絕粒。」也作「絕食」。
河西     
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泛指黃河以西的地區,包括今陝西、甘兩省,綏遠鄂爾多斯,寧夏額濟納、阿拉善等旗。也作「河右」。
鳴鞭     
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2.舊時,儀仗中使人靜的鞭形器具,振動時能發聲。《宋史.卷一四四.儀衛志二》:「上皇日常朝殿,差御龍直四十三人,執仗排立,并設繖扇,鳴鞭。」《明史.卷五三.禮志七》:「又凡早朝,御華蓋殿,文武官於鹿頂外東西立,鳴鞭,以次行禮訖。」也稱為「靜鞭」。
念珠     
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或香木等製成小圓粒,串成一圈。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆、一千零八十顆之分。[例]那位僧人手持念珠,口誦佛經,神情穆。 △佛珠、數珠
禪林     
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禪宗寺院。唐.陳子昂〈暉上人房餞齊少府使入京府序〉:「入禪林而避暑,風景於中林。」唐.常建〈潭州留別〉詩:「宿帆謁郡佐,悵別依禪林。」
嘉慶     
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1.盛美的喜慶。《三國志.卷二.魏書.文帝紀》「以承天命」句下南朝宋.裴松之注:「兆民欣戴,咸樂喜慶。」
莩甲     
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萌芽、生長。《後漢書.卷三.宗孝章帝紀》:「方春生養,萬物莩甲。」《舊五代史.卷一○二.漢書.隱帝本紀中》:「當萬物之莩甲,開三面之網羅,順彼發生,以召和氣。」
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