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紅毛杜鵑
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性灌木，常與森氏杜鵑一起為初春的高山抹上繽紛且熱鬧的色彩；喜歡出現在森林火災或破壞後的森林演替至灌叢階段的草原或裸露地上，在玉山國家公園的園區裡則常常成群聚或散生出現在塔塔加及八通關古道等處。<註2> 聞名世界的杜鵑花從亞熱帶、溫帶至亞寒帶都有杜鵑的蹤跡，紅毛杜鵑是草原性的高山杜鵑，他全株佈滿褐色的短剛毛，常與高山芒、玉山箭竹和巒大蕨等混生，分布範圍非常廣，花期一到可從中海拔一路開往高海拔山區去。<註1> 關鍵字中文關鍵字：紅毛杜鵑英文關鍵字：Rhododendron rubropilosum 參...
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張九齡
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考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，需要儒釋道同時服務於政治統治，統治集團出台一系列的政策表現出三教並重。而作為一個的文人，他對於儒釋道這樣具有完全不同的宗旨的宗教往往會偏重於對其中某一宗教的信仰，即算是他可能會受到三教的不同程度、不同層次的影響，他也會主動地調和學理矛盾，調試心態，而且盡量以某一宗派為主。2.實用主義的宗教觀張九齡是一個實用主義者，表現在他的政治思想和經濟思想中亦是如此。其三教並重的思想出發點即是...
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基礎理論
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過是命題偏重於概念之間關係，而假設則是偏重於測量彼此之間的關係。一般基礎理論的研究過程主要可分為五個階段，第一階段為研究設計階段：包括文獻探討及選定樣本（非隨機）兩個步驟；第二階段為資料收集階段：包括發展收集資料的方法和進入現場兩...
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茅椽蓬牖
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椽，架設屋瓦的木條。牖，窗子。茅椽蓬牖比喻屋舍簡陋。《紅樓夢》第一回：「雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。」
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吳魯芹
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著某某，對他的什麼形容詞都不需要。」1983年7月30日下午，吳魯芹與太太參加鄰居酒會，離開時走下石階跟朋友握手道別時，心臟病突發，撒手歸去。他去世時，余光中稱其為「愛彈低調的高手」，這也就成為談吳魯芹的一個經典的句子。 余光中說，吳魯芹逝去，他那一代的散文家又弱一個，「但悲悼之情淡下來後，又覺得他那樣的死法，快而不痛，不失痛快，為他灑脫的人生觀瀟灑作結，亦可謂不幸之幸。」 參考資料：愛亞的部落格、九歌文學網(責任編輯:109602124)
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魯凱族
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等地都有魯凱族的分布。（註二P.052） 社會組織：貴族制度魯凱族與排灣族相同，都是實行有頭目貴族的階級制度，分為貴族與平民兩個階級，實行長嗣承繼、餘嗣分出，階級是家族社會地位的標誌，也是部落聯繫的紐帶。（註二P.064） 年齡制度&成年禮魯凱族的年齡分級制度中，男性有著較嚴格的分級，分為兩個階...
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大庄事件
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故事1888年8月2日台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及平埔族人，因為卑南撫墾局委員雷福海等官員的壓榨及欺凌婦女，乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等，而爆發所謂的「大庄事件」。啟示的平埔族包括：迪階、馬魯零、觀音山、大庄、頭人埔、萬人埔、李仔坑、石碑、里坑、公埔、新開園和里壠等十二庄(以上各庄即今日台東縣關山鎮、池上鄉及花蓮縣的富里鄉一帶)。制8月5日起事之平埔族人已攻入台東平原，並與呂家望社(今屬卑南族之利嘉部落)連結，共同圍困清軍於埤南局(今台東市天后宮一帶)...
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團體計畫書
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. 團體討論的主題：需先確定團體討論主題，以及決定團體主題之決定權是領導者或是成員？14. 團體發展階段特徵之考量：思考此團體每個階段的特徵、領導者的功能、可能問題、以及領導者的因應措施。15. 團體預算書考量：經費來源？花費項目？16. 團體時間：每周次數？每次時間？ 關鍵字中文關鍵字：團體計畫書 參考資料註1. 吳武典、洪有義、張德聰（2010，二版）。團體輔導 (133~135)。臺北市：心理出版。
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米食文化
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導教育、米食推廣等多目標之「糧政與稻米文物陳列館」。 四、未來國產米食推廣工作我國即將加入WTO，現階段為因應進口米的衝擊，積極輔導良質米產銷及品質認證制度，並為宣導「愛鄉、愛土、愛咱的農產品」理念，加強辦理國產米食推廣工作，藉全省各地舉辦的米食宣導促銷活動，及在各傳播媒體大力宣導國產良質米，建立優良品牌形象，以增進消費大眾對國產米的認知與喜愛，提升國產米競爭力。後續國產米食推廣工作加強推動如下：(一)輔導農民生產高品質食米，辦理良質米品質競賽，藉此活動向農民、消費者及業者宣導稻米品質分級觀念，以期建立地區性良質米品牌，...
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律呂
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古時用來校正樂音的器具。以十二個竹管製成，依管的長短來確定音階。從低音管算起，成奇數的六管稱「律」，包括黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；成偶數的六管稱「呂」，包括大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鍾。後遂以律呂為音律的統稱。
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貓頭鷹博士