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五性六情
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〔白虎通義．情性篇〕云：「性者，陽之施；情者，陰之化也。人稟陰陽氣而生，故內懷五性六情。」性與情不同，性屬陽氣，本質為仁，故無不善；而情屬陰氣，本質為慾，故情有善惡之分。
五性指仁義禮智信。「仁者不忍也，施生愛人也；義者宜也，斷決得中也；禮為履也，履道（實踐）成文也；智者如也，獨見前聞，不惑於事，見微者也；信者誠也，專一不移也。」六情則指「喜怒哀樂愛惡」，六情是天賦的，凡人皆有，六情善惡交雜，但可藉由教育的力量，以去惡存善，使之昇華為性，故曰「六情所以成五性」。性與情皆為陰陽之氣所化，故皆出於同源。性與情的區別，除善惡之分外，尚有動靜之異，二者就如同水與波一樣，性如水，情如波... |
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兩性生殖
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一種高等動物體衍續後代的方式。由不同性別的生殖細胞交配受精，發育成新個體。可分為卵生、卵胎生與胎生三種。也稱為「有性生殖」。
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國民性
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也稱為「民族性」、「民族性格」。參見「民族性」條。
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檢索結果的適當性和相關性
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相關性(Relevance)和適當性(Pertinence)在資訊儲存與檢索上是一個相當重要的名詞。有些人把相關性和適當性當成一個可以互換的名詞，事實上，這二個名詞並不完全相同。在判斷檢查結果是否相關(Relevant)時，我們通常是以所找到的資料是否能解答問題或是否滿足資訊需求作為判斷標準。如果所得資料能滿足讀者的資訊需求，我們就判斷該資料相關。這種相關判斷(Relevance Judgement)是相當主觀的，不同的人常會有不同的判斷結果。至於適當性則是一種特殊條件下的相關判斷，它也是建立在所得資料是否能滿足讀者的資訊需求，但卻是針對某個人在某段時間的特殊資訊需求，所以只有資訊需求者本...
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RASIS性能
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用以描述計算機是否可靠的五項因素；其中R為可靠性，A為可用性，S為可服務性，I為整合性，S為安全性。
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生成性的學習模式
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生成性的學習模式為魏特克(M.C. Wittrock)和奧斯本(R.T. Osborne)等人在一九八○年代提出的，他們認為學習者會積極的對於外來訊息建立自己的模式或解釋(inventa model or explanation)，並由此判斷和推論進而建構新的知識，而不是被動的接受這些外來的訊息產生新的知識。這個理論基本上是屬於建構論的學習理論，結合了認知心理學和神經科學兩領域，說明學習者的大腦所已經儲存的記憶（即原有知識和處理訊息的策略）與感官所接受的外界環境的訊息刺激產生交互作用時，大腦根據過去的記憶會主動積極而且有選擇性的注意某些訊息，加以處理，將新的環境刺激或訊息與舊有的記憶建立連...
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透光性
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物體能讓光線通過的性質，稱為「透光性」。也稱為「透明性」。
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地心慣性座標系
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此座標系以地心為原點，以地球赤道面為其參考面，以平行日心到春分點（參見vernal equinox）之方向為其參考軸，所建立的座標系統。此座標系為非旋轉性(non-rotational)的地心座標系（參見geocentric coordinate system)，常用於表示人造衛星（參見artificial satellite）之軌道。
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向地性
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植物的器官對重力反應的一種向性，如主根向地下生長的性質為正向地性，莖、幹向空中直立生長則為負向地性。
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個性難改
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人的性格很難改變。如：「這個人的脾氣倔強，屢勸不聽，真是個性難改。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士