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耐久
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持久，能經久。《新唐書．卷一一九．武平一傳》：「君文章固耐久，若言經，則敗績矣。」宋．陸游〈飯罷忽鄰父來過戲作〉詩：「賴有鄰翁差耐久，雨畦頻喚共攜鉏。」
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減價
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2.名聲降低。《新唐書．卷一三二．劉子玄傳》：「吾作史通，俗以為愚。……吾始以文章得譽，晚談史傳，由是減價。」
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開場白
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2.比喻文章或說話等開始的部分。如：「這段開場白將演講的內容做了簡明扼要的交代。」
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精金美玉
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精美的黃金玉石。比喻事物或人品精純美好。宋．蘇軾〈答謝民師書〉：「歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌貴賤也。」《兒女英雄傳》第三四回：「那點精金美玉同心合意，媚茲一人。」也作「精金良玉」。
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變風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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返老歸童
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此處所列為「返老還童」之典故說明，提供參考。「返老還童」原作「反老為少」。何遜（？∼西元５１８），南朝梁詩人，東海郯（今山東郯城）人，字仲言，官至廬陵王記室。能詩文，文章與劉孝綽並稱，世號「何劉」。在〈神仙〉一文中，何遜敘述神仙的生活，認為他們能夠把醜陋的相貌變美麗，又可以從衰老變回年輕。後來「返老還童」這句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想...
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揮毫立馬
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憤世嫉邪
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戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極...
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默書
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憑記憶把讀過的文章寫出來。[例]學生時期記憶佳，默書本領頂呱呱。
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劉孝標
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生平劉孝標（462年—521年），名峻，字孝標，以字行。平原郡人。劉孝標生於亂世，幼時與家人失散，被賣到富人劉實家中。努力好學，常日夜苦讀。清河崔慰祖謂之「書淫」。泰始五年（469年），北魏佔青州，孝標至平城（即今山西省大同市）出家，不久還俗。 著作曾參加翻譯佛經，又注《世說新語》。《梁書》、《南史》皆有傳。 評價以註釋劉義慶等編撰的《世說新語》而著聞於世，而其文章亦擅美當時，是南朝梁學者、文學家。
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貓頭鷹博士