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百拜
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一種再三叩拜的古禮。後人在書簡中沿用為對師友長官的敬詞。《禮記．樂記》：「壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。」漢．鄭玄．注：「百拜以喻多。」
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媦
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稱謂。楚人稱妹妹為「媦」。後來各地亦沿用。《公羊傳．桓公二年》：「若楚王之妻媦，無時焉可也。」《新唐書．卷八三．諸帝公主傳．世祖一女傳》：「同安公主，高祖同母媦也。」
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東南竹箭
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語本《爾雅．釋地》：「東南之美者，有會稽之竹箭焉。」比喻有卓越才能者。明．楊珽《龍膏記》第二齣：「弱冠工詞翰，論平生才具，東南竹箭，子虛猶未獻。」
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南楚
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春秋、戰國時，楚國位於中原南方，是江南一帶的大國。故以南楚泛指南方。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？」《文選．曹植．王仲宣誄》：「我公奮鉞，耀威南楚。」
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葆光
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韜蔽其光芒。比喻隱藏智德。《莊子．齊物論》：「注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。」
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變風改俗
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此處所列為「移風易俗」之典源，提供參考。 ＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音...
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鐵腸石心
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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堂間處燕
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此處所列為「燕雀處堂」之典源，提供參考。 ＃《孔叢子．論勢》1>秦兵攻趙，魏大夫以為於魏便。子順曰：「何謂？」曰：「勝趙，則吾因而服焉；不勝趙，則可乘弊而擊之。」子順曰：「不然。秦自孝公以來，戰未嘗屈。今皆良將，何弊之乘？」大夫曰：「縱其勝趙，於我何損？鄰之不修，國之福也。」子順曰：「秦，貪暴之國也，勝趙必復他求，吾恐於時受其師也。先人有言：『燕雀2>處屋，子母相哺，喣喣3>然其相樂也，自以為安矣。灶突炎上4>，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之及己也。』今子不悟趙破，患將及己，可以人而同於燕雀乎！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．有始覽．諭大》、《呂氏春秋．士容論．務大》。
(2)...
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同心僇力
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之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有...
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指斥
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1.直呼之。《抱朴子．內篇．黃白》：「古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。」《南史．卷五○．劉瓛傳》：「學徒敬慕，不敢指斥，呼為青溪焉？」
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貓頭鷹博士