:::
資料庫查詢時間:407.6838 ms
共 1058 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
布爾迪厄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為三個時期:五〇年代末期:在前法屬殖民地阿爾及利亞進行田野調查,探究工農困境,個時期的布爾迪厄以民族誌工作者的眼光看待世界,也為後來創新社會學理論打下基礎。六〇年代中期:研究重點轉向教育和文化社會學領域,逐漸發展出一套具有創意且效力龐大的體系。作品有:《繼承者:論學生與文化》
|
可念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.令人喜愛。唐.韓愈〈殿中少監馬君墓誌〉:「眉眼如畫,髮漆黑,肌肉玉雪可念。」宋.陸游〈晚步湖塘少休民家〉詩:「村童亦可念,喚客手吒叉。」
|
束身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.約束自身,不使踰越。宋.王禹偁〈右衛將軍秦公墓誌銘〉:「諸郡守長,于蒼黃中侵取官財,用以封植,後皆自敗,並伏其辜;惟公束身而歸,毫釐無取。」
|
駭人聞聽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「駭人聽聞」之典故說明,提供參考。「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭,知識廣博,為人稱道。曾擔任著作佐郎一職,將近二十年,陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》,但因文章用字遣詞鄙陋粗俗,內容又多超出常軌、不合法度之處,讓人見了十分震驚,被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出,用來表示令人聽了十分震驚。
|
慈和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
慈愛而和樂。《左傳.襄公二十七年》:「畏而後上下慈和,慈和而後能安靖其國家。」唐.白居易〈唐故銀青光祿大夫秘書監曲江縣開國伯贈禮部尚書范陽張公墓誌銘.序〉:「為子弟孝敬,為伯父慈和。」
|
守身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.堅守自身的品德和節操,如保護玉的潔白無瑕。《孟子.離婁上》:「守孰為大?守身為大。」唐.韓愈〈朝散大夫尚書庫部郎中鄭君墓誌銘〉:「其治官守身,又極謹慎。」
|
地志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.早期的地方志書。最早出現於東漢,現知有《益州志》一種。魏晉南北朝時,地志有所發展,如韋昭的《吳郡國志》。常璩的《華陽國志》等。到隋唐二代,地志趨向衰落,入宋後便趨於消失,而為圖經和方志所取代。地志的發展雖不如地記之興盛,但由於它所記載的內容豐富,統合古今,而且橫排門類,所以已有方志的雛形。也作「地誌」。
|
感篆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感人恩德,永誌不忘。《聊齋志異.卷一.王六郎》:「別君後,寤寐不去心,遠踐曩約。又蒙夢示居人,感篆中懷。」也作「感銘」。
|
衣冠甚偉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儀表端正、神態莊嚴。《漢書.卷四○.張良傳》:「四人者從太子,年皆八十有餘,須眉皓白,衣冠甚偉。」宋.陸游〈曾文清公墓誌銘〉:「公既以老臣自外超用,名震京都,及入朝,鬒須皓然,衣冠甚偉。」
|
翻書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
翻閱書本、雜誌等。如:「重要的書要精讀、細讀,如果只是翻書略讀一番,根本無法領會書中的奧祕。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士