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教育活動
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催化性主導教育活動的教師，代表成人的社會，以昨日之所學，教給今日的學生，讓他們用之於明日的社會，在變遷步幅愈大、速度愈快的社會，學用間的差距很大，因此，教育自必須發揮催化的功能，激發學生主動運用所學，創新運用在不同的時空中。 關鍵字中文關鍵字：教育活動英文關鍵字：Education activity 參考資料吳清山、李錫津等人著。班級經營，2002年初版，頁40-41，心理出版社股份有限公司。
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法藏
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2.唐代一位高僧的法號。康居國人，至祖父始遷居長安，故以康為姓。為華嚴宗三祖。十七歲入太白山學佛，後從智儼聽講《華嚴經》，深受智儼讚賞，二十八歲出家為沙彌。上元元年，奉詔在太原寺講《華嚴經》。後詔京師十大德為授具足戒，並賜號賢首。從此以後經常參加翻譯、講經、著述。先後和地婆訶羅、提雲般若、實叉難陀、菩提流志等共譯事，特別對《華嚴經》的翻譯貢獻最大；亦於《華嚴經》研究最深，前後講說《華嚴經》三十餘次。將智儼所創的教相和觀行作了詳盡的發揮，成為華嚴宗的實際創立者。世稱「賢首國師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴探玄記》二十卷、《華嚴一乘教義分齊章》四卷、《華嚴經問答》二卷、《華嚴金獅子章》一卷等行世。
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法令
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法律條文或命令。[例]社會變遷快速，有些法令應隨時修改以順應時代需求。
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荒年
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因天災人禍而導致收成不好的年歲。[例]此地連遭荒年，人民紛紛往外地遷移。
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抨彈
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抨擊彈劾。宋．洪邁《容齋四筆．卷一一．唐御史遷轉定限》：「唐世臺官，雖職在抨彈，然進退從違，皆出宰相。」清．徐珂《清稗類鈔．著述類．史疑之審訂》：「歷代稱史學者，亦惟評騭舊聞，抨彈往跡，甫繙史略，即可成文。」
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百計千方
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此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用...
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噶瑪蘭族
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目錄1 噶瑪蘭族（Kavalan）2 分布3 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的遷徙4 親族系統：母系社會5 祖靈崇拜6 關鍵字7 參考資料 噶瑪蘭族（Kavalan）宜蘭的原名舊稱為「噶瑪蘭」，是以「噶瑪蘭族」的族名來命名。噶瑪蘭族人自稱「噶瑪蘭」，其意思是：「住在平原上的人」，有別於同樣於宜蘭地區生存，但位於山區活動的泰雅族人。（註二P.22） 分布噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東。（註三） 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的
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調職
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從某單位調到另一個單位去工作。如：「公司這次的升遷調職，是按照員工的工作績效來考核決定的。」
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慧能
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四十年，六祖皆在廣州、韶州、曹溪等地弘法，武則天曾為之造法泉寺。慧能門下，出有青原行思，再傳有石頭希遷和南嶽懷讓等高僧，使南宗禪得到極大的開展，後北宗禪式微，後人論及中國之禪，僅限於南宗了。 著作慧能據說不識文字，唯一能代表其思想的只有《六祖壇經》一書，此書為弟子紀錄匯集而成，據印順法師《中國禪宗史》所言，壇經可以分成兩部分，一是《壇經》本體，為六祖大梵寺開法的紀錄，二是《壇經》的附錄，為六祖與弟子的對談以及身前身後的紀錄。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月。
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太史公
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1.職官名。漢武帝置，位在丞相之上。《史記．卷一三○．太史公自序》：「談為太史公。」南朝宋．裴駰．集解引如淳曰：「漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。」
2.漢司馬談為太史令，其子司馬遷繼任，皆稱「太史公」。《史記．卷一三○．太史公自序》：「談為太史公。」唐．司馬貞．索隱：「案《茂陵書》，談以太史丞為太史令，則『公』者，遷所著書尊其父云『公』也。然稱『太史公』皆遷稱述其父所作，其實亦遷之詞。」宋．辛棄疾〈沁園春．疊嶂西馳〉詞：「我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。」
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貓頭鷹博士