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敗宇頹垣
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破敗的屋宇和坍塌的圍牆。形容無人居住的荒涼殘破景象。《初刻拍案驚奇》卷二二：「人煙稀少，閭井荒涼。滿前敗宇頹垣，一望斷橋枯樹。」
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耽待
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2.等候、稍待。元．無名氏《符金錠》第二折：「兄弟你今朝且耽待，我忙回住宅，自有個計劃。」也作「耽帶」。
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馬頭
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舊時水岸泊舟，商船聚會的地方。即現在的碼頭。參見「碼頭」條。《資治通鑑．卷二四二．唐紀五十八．穆宗長慶二年》：「於黎陽築馬頭，為渡河之勢。」元．胡三省．注：「附河岸築土植木夾之至水次，以便兵馬入船，謂之馬頭。」《儒林外史》第五一回：「船家解了纜，放離了馬頭，用篙子撐了五里多路，一個小小的村落旁住了。」
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倒懸之急
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縛住人的雙足，使臉部朝下倒著懸掛起來。比喻處境極為艱困、危險。《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「但懼秋風揚塵，伯珪馬首南向，張揚、飛燕旅力作難，北鄙將告倒懸之急，股肱奏乞歸之記耳。」《文選．潘岳．馬汧督誄》：「爨麥而炊，負戶以汲；累卵之危，倒懸之急。」也作「倒懸之苦」、「倒懸之危」、「倒懸捱命」。
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居處
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居住的地方。如：「我的居處就在附近，有空可以過來找我。」
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貧窮文化
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貧窮文化係由於長期處於物質貧乏狀態而產生的一種次級文化；這種文化具有特殊的價值觀與生活方式，經過世代傳遞而影響貧窮者的態度與行為。首先提出「貧窮文化」理論的乃是美國學者路易斯(Oscar Lewis)。路易斯認為，「貧窮」之所以能世代傳遞與綿衍不絕，非關任何制度性或個別性因素，其最重要的原因乃是貧窮文化。貧窮文化是由特殊的社會環境與個人條件交互作用而成，不僅是一種物質缺乏或經濟性的貧乏，更是一種功能性的生活型態，是窮人為了應付生活困境而產生的「對策機制」(coping mechanisms)。
歷來探討貧窮現象與問題的研究頗多，但對於貧窮原因的解釋多屬「特殊因素」、「共同因素... |
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傈
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中國少數民族之一。參見「傈僳族」條。
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放火
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1.引火焚燒。《後漢書．卷七二．董卓列傳》：「亂兵入殿，掠宮人什物，傕又徙御府金帛乘輿器服，而放火燒宮殿官府居人悉盡。」《西遊記》第一六回：「只見那眾僧們搬柴運草，已圍住禪堂放火哩。」
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攀庭檻
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事出漢成帝時朱雲欲斬奸臣張禹，上書皇上借尚方寶劍，皇帝大怒，以為大不敬，要把朱雲問斬。推出去時，朱雲攀住殿檻大聲呼喊，得到了成帝的寬赦，並稱譽他的忠直。見《漢書．卷六七．朱雲傳》。後比喻忠貞之士。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「怪當朝無肯攀庭檻，又誰個敢牽裳。」
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她們
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指稱自己及對方以外的兩個以上的女性。如：「她們在大學時住同一宿舍，情同姊妹。」
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貓頭鷹博士