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同歸殊塗
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大杖則走，小杖則受
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舊時子女受父母懲罰時的態度，此為孝順的表現。參見「小杖則受，大杖則走」條。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受。」
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本朝
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君主時代稱自己所處的朝代為「本朝」。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「昔者董卓初興國難，群后失位，以謀王室。君則攝進，首啟戎行，此君之忠於本朝也。」
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歸隊
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2.指回到原來從事的行業。[例]他離開公司多年之後，又應昔日工作伙伴盛情邀約，再度歸隊。
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移天徙日
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此處所列為「移天易日」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬...
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懿戒
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《詩經．大雅》的篇名。根據詩序乃衛武公刺厲王以自警。即今《詩經》大雅抑篇。《國語．楚語上》：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，……，於是乎作懿戒以自儆也。」
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保駕
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保衛皇帝。《三國演義》第一七回：「叛賊之臣，使昔日關中保駕之功，化為烏有。」
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各有千古
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繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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當路
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1.遮蔽要道。《漢書．卷二九．溝洫志》：「昔大禹治水，山陵當路者毀之。」
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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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