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渾掄吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：...
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岩洞
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山洞。[例]這座岩洞湧出的泉水清洌甘甜，非常可口。
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涌湍
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水勢激急。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「憚涌湍之磕磕兮，聽波聲之洶洶。」《文選．潘岳．秋興賦》：「泉涌湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。」
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一塵不到
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秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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商略
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2.估計、料想。宋．黃庭堅〈醇道得蛤蜊復索舜泉〉詩：「商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。」宋．陸游〈雪後尋梅偶得絕句〉：「商略前身是飛燕，玉肌無粟立黃昏。」也作「商量」。
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別鶴
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1.失去配偶的鶴。比喻分離的夫婦。南朝宋．鮑照〈行路難〉一八首之三：「寧作野中之雙鳧，不願雲間之別鶴。」唐．楊尚〈原州百泉縣令李君神道碑〉：「琴前鏡裡，孤鸞別鶴之哀；竹死城崩，杞婦湘妃之怨。」
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北投
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地名。原為凱達格蘭語。其地位於臺北市北方，為凱達格蘭族的社名，以溫泉及硫磺聞名，民國五十六年併入臺北市，今為北投區。也稱為「八投」。
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禪室
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佛教寺院中僧眾修禪的房間。唐．王勃〈梓州通泉縣惠普寺碑〉：「靈機藻繂，禪室安閑。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「凡是精緻禪室，曲折幽居，廣明盡引他遊到。」
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地方病分布
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1.0毫克/升的地區就有可能出現該病。中國地方性氟中毒的環境類型可分為乾旱濃縮型、高氟岩礦型、高氟溫泉型、生活燃煤污染型和高氟茶水型。環境生物因子所致的地方病，其分布主要與致病生物、宿主或傳播媒介的生活習性、生物學特性及其生態環境有關。環境水熱條件是控制上述生物因子活動的主要因素。因此，這類地方病的分布常表現出與氣候條件有很好的相關性。如瘧疾的分布主要局限於某些熱帶、亞熱帶地區。人類活動和人類社會經濟因素，不斷影響和改變地方病的分布範圍和分布空間模式。如地方性甲狀腺腫，由於碘鹽、碘油的推廣，食品交流，城市化發展等因素，許...
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彫蟲小藝
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韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫...
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貓頭鷹博士