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縱過飾非
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察察為明
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專就小處詳察，自以為精明。《二十年目睹之怪現狀》第七八回：「恰好遇了一位兩江總督，最是以察察為明的。」也作「察察而明」。
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聖誕老人
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西方傳說中會在聖誕夜降臨，並送禮物給兒童的老人。古羅馬時，每到元旦即用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，並向兒童與窮人贈送禮物。西元四世紀左右，基督聖徒尼古拉曾多次拯救兒童脫離災難，而後，在德意志境內首先出現把尼古拉當作聖誕老人或新年老人的風俗。隨後傳到以基督教歸正宗為主的國家，信奉歸正宗的荷蘭人到達新阿姆斯特丹（今紐約）後，用聖克勞斯代替尼古拉為聖誕老人。也稱為「耶誕老人」。
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衣錦過鄉
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此處所列為「衣錦還鄉」之典源，提供參考。 ＃《梁書．卷九．柳慶遠列傳》柳慶遠字文和，河東解人也。……霸府建，以為太尉從事中郎。高祖受禪，遷散騎常侍、右衛將軍，加征虜將軍，封重安侯，食邑千戶。母憂去職，以本官起之，固辭不拜。天監二年，遷中領軍，改封雲杜侯。四年，出為使持節、都督雍梁南北秦四州諸軍事、征虜將軍、寧蠻校尉、雍州刺史。高祖餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉，朕無西顧之憂矣。」〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三八．柳元景列傳》
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關東軍
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第二次世界大戰結束以前，駐屯在大陸東北地區的日本軍隊。西元一九○五年日俄戰爭後，日本在東北設置關東都督府陸軍部，一九一九年稱其駐東北軍隊為「關東軍」。最初用以控制關東州（旅順、大連租借地）以及南滿鐵路。一九三一年發動九一八事變，侵占東北全境。一九四五年八月，奉日本天皇命令全軍投降後，陸續遣送回日本。
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催趲
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督促前進。元．無名氏《飛刀對箭》第一折：「著張士貴先去絳州龍門鎮，招擢義軍去了，許多時不見回還。我今親身直至絳州催趲義軍，走一遭去。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴，朝廷就把他推陞了南贛道，催趲軍需。」
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一代儒宗-熊十力
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目錄1 生平:2 哲學觀點:3 著作:4 評價 生平: 出生於在湖北省黃州府黃岡縣鄉間（今黃岡市團風縣上巴河鎮熊坳村張家灣）的一個貧苦農家。受到維新派影響，萌發革命之志。1906年，加入日知會。武昌起義後，曾任湖北都督府參謀。後慨然棄政向學，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。1922年在南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北...
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禍首罪魁
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國，讓國家遭遇如此不幸，這樣的『罪魁』，你不是亂賊誰是亂賊？小孩子都罵你，何止只有我罵你！」後文天祥督諸路軍馬抗元，兵敗被俘，英勇就義。
「禍首」一語見於《東觀漢記．卷一五．申屠剛》。周武王滅商後，分封魯地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，這裡的淮夷、徐戎同時叛亂，周公東征平定了叛亂，穩定了局勢。周公因為輔佐年幼的成王，無法到封地，為了預防「禍首」再度俟機為亂，便讓他的兒子伯禽代他受封，讓伯禽鎮守這一地區，並要他鞏固和擴大自己的勢力，成為周王朝強有力的後盾。後來這兩個詞語被合用成「罪魁禍首」，用來指領導或策劃肇禍犯罪的首要人物。
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毛利人
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紐西蘭的波里尼西亞民族，為波里尼西亞群島移民的後裔。大部分居住在北島。操毛利語，十九世紀中業開始使用以拉丁字母為基礎的新創文字，原信多神，後受西方文化影響，多信基督教新教和天主教。傳統上，部落為其最大的社會組織，崇拜共同的始祖。家族為基本的生產團體，有芋、薯等農作，兼以採集、狩獵為生。成年禮、婚禮、葬禮是族內主要的儀式，部落廣場上的公眾會議屋，是全族聚會的場所。西元一八四○年，英人向紐西蘭殖民，一八六○年代，毛利人與殖民政府爆發領土戰爭，土地糾紛不斷。二十世紀初，毛利領袖始有力量向紐西蘭政府，爭取社會經濟的平等待遇。
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我是貓頭鷹博士，
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