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鐵牛     
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2.比喻孔武有力,四肢發達的人。元.康進之《李逵負》第二折:「你這鐵牛,有什麼事,也不查個明白,就提起板斧來,要斫倒我杏黃旗,是何道理?」
蔽席     
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擦拭坐席上的灰塵,以示恭敬。《史記.卷八六.刺客傳.軻傳》:「太子逢迎,卻行為導,跪而蔽席。」也作「拂席」。
無有倫比     
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,百姓從風如歸;當時則四海鼎沸,既沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國既往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。漢朝委質1>,既願禮禪2>之速定也,天祚率土3>,必將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等慺慺,不勝大願。伏請陛下割撝謙之志,脩受禪之禮,副人神之意,慰外內之願。」 〔注解〕 (1) 委質:古代初次任官職時,必先書其名於策,委死之質於君,表示必死之節,忠於國君,稱為「委質」。質,音ㄓˋ,作為抵押。 (2) 禮禪:禪位之禮。禪,音ㄕㄢˋ,帝王讓位給賢人。...
塞耳盜鐘     
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典源,提供參考。 《呂氏春秋.不苟論.自知》成、齊莊,不自知而殺;吳王、智伯,不自知而亡;宋、中山,不自知而滅;晉惠公、趙括,不自知而虜;鑽荼、龐涓、太子申,不自知而死。敗莫大於不自知。范氏1>之亡也,百姓有得鍾2>者,欲負3>而走。則鍾大不可負,以椎4>毀之,鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也,遽揜其耳6>。惡人聞之可也;惡己自聞之,悖矣。為人主而惡聞其過,非猶此也。 〔注解〕 (1) 范氏:范吉射,春秋時晉卿,生卒年不詳。范武子後代,後為智伯所滅。 (2) 鍾:同「鐘」,古代一種中空,用銅或鐵製成之打擊樂器。宋.吳曾《能改齋漫錄.卷五.辨誤》:「諺有『掩耳偷鈴』...
泥多佛大     
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比喻根基深厚或附益的人愈多,成就也就愈大。《通俗篇.釋道》引《王公集重遊草堂寺詩》:「佛古但泥多。李璧注云:『泥多佛大。』」
行屍視肉     
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叫任末的人,勤奮好學,各方面都學習,沒有固定的老師,出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋,削尖木做成筆,在樹上刻出汁液當做墨汁,刻苦地習文寫字,在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說:「一個人如果好學,就算死了,也好像還活著一樣。不學習的人,即使他還活著,卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣,徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻徒具形骸,毫無生氣,庸碌無為的人。
東海撈針     
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比喻東西很難找到或事情難以做到。明.朱權《釵記》第三四齣:「此生休想同衾枕,要相逢除非是東海撈針。」也作「大海撈針」。
無計所奈     
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猶「無可奈何」。見「無可奈何」條。01.元.康進之《李逵負》第四折:「我今日無計所奈,砍了這一束杖,負在背上,回山寨見俺公明哥哥去也呵。」02.元.關漢卿《五侯宴.楔子》:「不想王屠下世,爭奈家中一貧如洗,無錢使用,妾身無計所奈。」 
妝模作樣     
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即「裝模作樣」。見「裝模作樣」條。01.元.無名氏《凍蘇秦》第三折:「百般□(妝)模作樣,訕笑寒酸魍魎。」02.明.朱權《釵記》第一九齣:「窮酸魍魎,對我行輒敢數黑論黃,□(妝)模作樣,惱得我氣滿胸膛。」 
應變隨機     
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面對臨時的事變,掌握時機,做妥善的應付。明.朱權《釵記》第四○齣:「姪女堅將節操持,我嫂嫂定不相容,吾兄就應變隨機,將姪女送到王門去。」明.許自昌《水滸記》第一○齣:「應變隨機,陳平之奇計先人。足參帷幄,諸葛之玄機役鬼。」也作「隨機應變」。
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