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鐵打心腸
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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格格不納
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此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
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白手空拳
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文正。
(2) 於菟：音ㄨ ㄊㄨˊ，老虎的別稱。 ２、「空拳」：漢．桓寬《鹽鐵論．論勇》大夫曰：「荊軻懷數年之謀而事不就者，尺八匕首不足恃也。秦王憚於不意，列斷賁、育者，介七尺之利也。使專諸1>空拳，不免於為禽2>；要離無水，不能遂其功。世言強楚勁鄭，有犀兕之甲，棠谿之鋌也。內據金城，外任利兵，是以威行諸夏，強服敵國。故孟賁奮臂，眾人輕之；怯夫有備，其氣自倍。況以吳、楚之士，舞利劍，蹶強弩，以與貉虜騁於中原？一人當百，不足道也！夫如此，則貉無交兵，力不支漢，其勢必降。此商君之走魏，而孫臏之破梁也。」 〔注解〕
(1) 專諸：春秋吳堂邑人，生卒年不詳。曾為吳公子光刺吳王僚，事成後為僚左右所殺...
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桑榆末景
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比喻晚年、年老。清．顧炎武〈與李霖瞻書〉：「而崑山從弟子嚴連得二孫，又令荊妻抱其一以為殤兒之後，桑榆末景，或可回三舍之戈，此間風俗，大勝東方，雖未卜居，亦有安土之懷矣。」也作「桑榆暮景」。
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品竹彈絲
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吹彈各種管、弦樂器。明．朱權《荊釵記》第三齣：「歡宴。樂人祗應，品竹彈絲敲象板。」也作「品竹調弦」、「品竹調絲」。
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偏袒搤腕
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露出手臂以另一隻手抓住，表示憤慨不平。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「樊於期偏袒搤腕而進曰：『此臣之日夜切齒腐心也，乃今得聞教！』遂自剄。」也作「偏袒扼腕」。
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不釋
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4.解釋不了，說不通。晉．陸機〈演連珠〉五○首之二三：「是以南荊有寡和之歌，東野有不釋之辯。」
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步線行針
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原指裁縫衣服的技術。借喻安排縝密，規劃周詳。元．康進之《李逵負荊》第二折：「哪怕你指天畫地能瞞鬼，步線行針待哄誰。」也作「行針步線」、「行鍼布線」、「行鍼走線」。
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流宕忘反
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2.引申為文筆流肆不知裁剪。《隋書．卷七六．文學傳．序》：「周氏吞併梁荊，此風扇於關右，狂簡斐然成俗，流宕忘反，無所取裁。」也作「流蕩忘反」。
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赴湯跳火
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不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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貓頭鷹博士