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巢窩
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1.安身、居住的地方。通常有輕賤的意味。《儒林外史》第五二回：「諒你有多大的個巢窩！不彀我一頓飯食，都拆成平地。」
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墨池筆塚
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比喻文章盛事。《初刻拍案驚奇》卷二五：「此賤事，豈吾所為？惟墨池筆塚，使吾老于此間，足矣。」
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膚受
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2.淺薄而不深切。漢．張衡〈東京賦〉：「若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。」清．唐仲冕〈芳錄山人詩錄序〉：「其天資學力有大過人者，非膚受反傅，片接寸附者所可幾及。」
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卑汙
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1.卑鄙、齷齪。《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝，以私於已，此吾之所恥，故謂之卑汙也。」《二十年目睹之怪現狀》第六二回：「見了委員司事，卑汙苟賤的，稱他老爺師爺。」
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布褐
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1.粗布衣。《宋史．卷四五九．隱逸列傳下．蘇雲卿》：「布褐草履，終歲不易，未嘗疾病。」
2.平民。唐．王維〈獻始興公〉詩：「鄙哉匹夫節，布褐將白頭。」清．方苞〈書楊維斗先生傳後〉：「以其後事徵之，死於布褐而無聞焉者十之三。」
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附勢趨權
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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聚會精神
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地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
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慢易
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疏慢輕易。《管子．內業》：「思索生知，慢易生憂。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
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括囊守祿
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比喻臣子不肯建言，只知保住個人祿位。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「或見信之佐，括囊守祿；或疏遠之臣，言以賤廢。」
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反覆不常
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入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常，天運所至，亦看人事對副如何。」
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貓頭鷹博士