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馬奈
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資料張心龍(1999)。印象派之旅。臺北：雄獅。頁111、115。劉振源(1994)。印象派繪畫：西洋繪畫導覽。臺北：藝術圖書。頁230-248。范夢 (1997)。寫實到印象。臺北：藝術圖書。頁100-109。何政廣/編(1996)。馬內。臺北：藝術家。頁8。
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國立台北教育大學
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科學館、視聽教育館、圖書館、音樂館、藝術館、體育館、學生宿舍、學生活動中心及古色古香的大禮堂等建築，洋溢著醇厚的人文學風。科學館樓高五層，提供數理教學、實驗、研究等設施。視聽教育館內設有與教學媒體、教育工學課程相關之專科教室、錄音室、照相室、媒體圖書室、觀賞小間、遠距教學教室、視聽教室及影帶編輯室。本校擁有高速網路環境：以Giga光纖專線連接中研院，同時有兩條ADSL做為網路備援，以光纖介接各大樓，上網速率十分優越，另提供隨選視訊、同步及非同步遠距教學之設施及環境。計算機與網路中心目前有個人電腦教室6間，配置廣播教學系統...
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陳千武
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目錄1 生平2 著作3 創作觀點4 連結 生平 本名陳武雄，另有筆名桓夫，1922年生於台灣南投名間，1938年舉家遷居台中豐原，日治時期台中一中畢業。戰時為志願兵被派至南洋，戰後復員返台。「笠詩社」發起人之一，曾任「台灣筆會」會長。1939年至1943年以日文創作，1958年起以華文創作，以筆名桓夫寫現代詩，以陳千武的名字寫小說。 陳千武就讀台中一中五年級時，日本政府積極推動「改姓名運動」，日本人透過各種管道，威嚇利誘，要台灣人把台灣姓名改為日本姓名，陳千武在學校帶頭反抗這項政策，因而遭到留校查看的處分，後來更因為...
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夏曼‧藍波安
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該替自己的民族留下一些文字記錄。於是，他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位。 觀點熱愛海洋的達悟族作家夏曼藍波安，他的作品是從真實生活中建構起文學中的世界，以深情的文字，表達出台灣原住民的文化何去何從，展現了達悟族的內在精神和面對自然的崇敬態度，不僅引領我們進入神秘龐大的藍色勝境，還優美的保存了達悟文化的驕傲。 著作他的著作有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》等，他的作品充滿了對海洋的深厚感情，也寫達悟族人面對現代社會的衝突...
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妙齡女郎
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年輕的女孩。如：「這街區販賣流行飾品的店家多，因此聚集了許多前來採購的妙齡女郎。」
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口令
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1.於作戰、軍隊操練或做體操時，以簡短的術語所下達的口頭命令。《文明小史》第五六回：「兩面奏起軍樂，洋教習一馬當先，喊著德國操的口令。」
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達悟族
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統，即每年三至六月飛魚季節期間，除飛魚外，不捕其他魚類。進入現代後，這項傳統被忽視已久，蘭嶼附近的海洋生態因濫捕而嚴重破壞，一直到2005年6月份，在臺灣的中華民國行政院為了保護達悟人的飛魚文化，規定每年三至六月蘭嶼海岸線外六海裡內的海域，禁止10噸以上漁船捕魚，也禁止使用流刺網、追逐網，尤其禁止毒魚、炸魚。結果蘭嶼附近的海洋生態恢復生機，令人認識到了達悟族的傳統符合環保概念，可以令海洋<...
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披瀝肝膽
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宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥...
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拳擊
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西洋拳術之一。比賽分為職業賽和業餘賽，並按體重分為微量級、輕量級、中量級和重量級。各級再分為甲、乙、丙、丁四等。其一般規則為：一、拳擊手必須戴手套。二、每回合三分鐘，每回合間休息一分鐘。三、若被擊倒在地，而無法於十秒鐘內站起，裁判可宣布另一方獲勝。四、不可蓄意毆打對手。
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讀圖教學法
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符號，在地圖中找出家鄉與相鄰縣、市界線的符號。(2)依據線、市界圖利，再圖上找出與家鄉相鄰的縣市或海洋名稱。4.統整:利用圖例可以了解地圖的內容。經過上述四個教學活動的教學，兒童應學習到「利用圖例閱讀地圖」的技能。重要的是一定要利用「地圖」，才能進行說明和練習的教學活動，兒童也才能達成此項技能目標。目錄1 一、讀圖教學在社會學習領域的重要性2 二、讀圖教學的種類3 關鍵字4 參考資料 一、讀圖教學在社會學習領域的重要性1.建構並發展「人與土地」互動的空間概念。2.建構並發展「人與土地」互動的知識概念。3.建構並發展尊重關...
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貓頭鷹博士