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㖪
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忽然發出嚇人的聲音。《通俗編.語辭引桂海虞衡志》:「粵中俗字有閄,和馘切,隱身忽出驚人之聲也。按:《揚子方言》:『㖪,聲也。』……所云閄宇,當以作㖪為正。」
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愁眉苦眼
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此處所列為「愁眉苦臉」之典故說明,提供參考。「愁眉苦臉」的意思是眉頭緊皺,苦喪著臉。形容憂傷、愁苦的神色。一般認為典源可能出自《儒林外史》第四七回。這一篇主要是敘述一個出身大家、學問淵博的人虞華軒的故事。他的父親太守公是個清官,當初在任上時,清苦過日,積了一些銀子。太守公告老還鄉後,即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田,看到家鄉五河縣的人都只會奉承彭鄉紳,不然就只看重那些捧著銀子買田的人,沒人把他放在眼中。他心中有氣,便每年叫興販田地的人來,說要買田、買房子,說得差不多了,卻臭罵那些人一頓,不買了,以此尋開心。一日他叫了成老爹來,說要買田,等成老爹把賣主帶上縣,要給成老爹的酬庸也談好了,虞華軒又...
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妙算神謀
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此處所列為「神機妙算」之典源,提供參考。 唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩(據《全唐詩.卷九四.劉知幾》引)妙算申1>帷幄2>,神謀出廟廷。兩階文物備,七德3>武功成。校獵長楊苑,屯軍細柳營。將軍獻凱入,歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申:舒展。通「伸」。
(2) 帷幄:軍旅中的帳幕。
(3) 七德:比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉,為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉,玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初,詔魏徵、虞世南等重制歌詞,名為〈七德舞〉。
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應命
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接受命令。《南史.卷六九.虞荔傳》:「及文帝平彪,武帝及文帝並書招之,迫切不得已,乃應命至都。」《三國演義》第四回:「卓命徵之,邕不赴。卓怒,使人謂邕曰:『如不來,當滅汝族。』邕懼,只得應命而至。」
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神謀妙策
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此處所列為「神機妙算」之典源,提供參考。 唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩(據《全唐詩.卷九四.劉知幾》引)妙算申1>帷幄2>,神謀出廟廷。兩階文物備,七德3>武功成。校獵長楊苑,屯軍細柳營。將軍獻凱入,歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申:舒展。通「伸」。
(2) 帷幄:軍旅中的帳幕。
(3) 七德:比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉,為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉,玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初,詔魏徵、虞世南等重制歌詞,名為〈七德舞〉。
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蟠根錯節
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此處所列為「盤根錯節」之典故說明,提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈,枝節交錯;也可用來比喻事情複雜,不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲,鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂,鄧隲故意陷害虞詡,讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他,虞詡反而笑著說:「有操守的臣子,遇到難辦的事不會逃避;就像砍樹時,如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木,又怎能顯出斧頭的鋒利呢?這正是我立功的好時機,我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後,一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語,就用來比喻事情複雜,不易分解。
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遑遽
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既惶恐又驚慌。《三國志.卷五七.吳書.虞翻傳》:「權於是大怒,手劍欲擊之,侍坐者莫不遑遽。」
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治化
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治理教化。《莊子.繕性》:「及唐虞,始為天下,興治化之流。」《魏書.卷三三.李先傳》:「三皇五帝治化之典,可以補王者神智。」
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三益
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語本《論語.季氏》:「孔子曰:『益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣。』」三益指直、諒、多聞。《後漢書.卷二八下.馮衍傳》:「臣自惟無三益之才,不敢處三損之地,固讓而不受之。」亦指良朋、益友。晉.摯虞〈答杜育〉詩:「賴茲三益,如琢如切。」《文選.江淹.雜體詩.陶徵君》:「素心正如此,開逕望三益。」
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神術妙計
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此處所列為「神機妙算」之典源,提供參考。 唐.劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩(據《全唐詩.卷九四.劉知幾》引)妙算申1>帷幄2>,神謀出廟廷。兩階文物備,七德3>武功成。校獵長楊苑,屯軍細柳營。將軍獻凱入,歌舞溢重城。 〔注解〕
(1) 申:舒展。通「伸」。
(2) 帷幄:軍旅中的帳幕。
(3) 七德:比喻唐天子的偉大功業。源自〈七德舞〉,為唐代稱頌太宗偉業之歌舞。原題〈秦王破陣樂〉,玄宗時改寫為〈破陣樂舞圖〉。貞觀初,詔魏徵、虞世南等重制歌詞,名為〈七德舞〉。
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貓頭鷹博士