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桂冠     
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2.月桂樹葉編成的環狀帽。古希臘人用來授予傑出的詩人或競技的勝利者。後來歐洲人則以桂冠做為光榮的象徵。
怯懦     
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膽小怕事。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「僕雖怯懦,欲苟活,亦頗識去就之分矣。」《五史平話.周史.卷下》:「南人怯懦,聞小有儆,必悉師以救之。」
邏輯     
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3.數上指利用真假關係所處理的方法。
各有千秋     
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千秋在」的時勢下,垂垂老矣者只能帶著昔日榮景,逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞,其實早見於漢李陵〈與蘇武〉詩中,詩云:「嘉會難再遇,三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」,爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語,用來比喻各有長處和特色,或各有其長期存在的價值。
瑯琊     
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的郡名。一為秦置,在今山東省諸城縣;一為南朝齊置,在今江蘇省東海縣。
周旋     
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1.本為古行禮時進退揖讓的動作,後引申為應酬、交際。《禮記.內則》:「在父母舅姑之所,有命之,應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回:「如今太太事多心煩,有客人來了,略可推的也就推過去了,都是鳳姑娘周旋迎待的。」
    
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1.古發兵所用的玉製信物。《說文解字.玉部》:「琥,發兵瑞玉。」
2.古祭神用的虎形玉器。《周禮.春官.大宗伯》:「以玉作六器,以禮天地四方……以白琥禮西方。」
怔忪     
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驚懼害怕的樣子。唐.黃滔〈陳蠲謝崔侍郎啟〉:「怔忪莫寧,惶惑無已。」也作「征彸」。
落葉歸根     
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明,提供參考。唐高僧慧能,是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州,住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒,告訴大家說他八月時就會離開人世,在七月八日時,他忽然對門人說:「我要回新州,快幫我準備船隻。」大家都非常難過,苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說:「有來就有去,這是理所當然的道理,我的形骸,也該有所歸宿,大家不必太傷心。」門人問說:「大師此去,什麼時候再回來?」慧能說:「樹葉凋謝,還是會落回根處,生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源,後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
    
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2.古時祭禮中表死者受祭的活人。《儀禮.特牲饋食禮》:「主人再拜,尸答拜。」唐.李華〈卜論〉:「夫祭有尸,自虞夏商周不變,戰國蕩古法,祭無尸。」
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