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琳瑯滿目
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琳瑯，美玉。「琳瑯滿目」形容滿眼所見都是珍美的東西。如：「這家古董店的貨色齊全，真是琳瑯滿目，叫人愛不釋手。」也作「琳琅滿目」。
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堅忍不拔
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形容意志堅定，不可動搖。宋．蘇軾〈鼂錯論〉：「古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。」《東歐女豪傑》第四回：「靠著各位熱血至誠，堅忍不拔，百年一日，萬人一心，將來定必有一個成功的日子。」
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名不虛傳
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「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、...
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蓋棺論定
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02.《警世通言．卷四．拗相公飲恨半山堂》：「所以古人說：『日久見人心。』又道：『蓋棺論始定。』不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。」
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災
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1.水、火、刀兵、荒旱等自然或人為禍害的通稱。如：「水災」、「火災」、「旱災」。《國語．周語下》：「古者，天災降戾，於是乎量資幣，權輕重，以振救民。」
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過分
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超越適當的分量。《三國演義》第八回：「自古『有道伐無道，無德讓有德』，豈過分乎！」
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小巫見大巫
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＃《莊子》逸文（據《藝文類聚．卷八二．草部下．茅》引）小巫見大巫，拔茅1>而弃2>，此其所以終身弗如。 〔注解〕
(1) 拔茅：古代的一種占卜方式，拔茅草如連根拔起，即為吉兆。
(2) 弃：同「棄」。
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桂冠
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2.月桂樹葉編成的環狀帽。古代希臘人用來授予傑出的詩人或競技的勝利者。後來歐洲人則以桂冠做為光榮的象徵。
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同床異夢
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南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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汗馬功勞
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理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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貓頭鷹博士