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伏辯     
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悔過書。《文明小史》第三回:「不要傷他性命,只要叫他寫張伏辯與我們。」也作「服辯」。
妄稱尊大     
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」於是就告辭走了。馬援回去對隗囂說:「公孫述只是井底之蛙而已,卻狂妄自大。你根本不用擔心他這股勢力,只要專心全力對付劉秀就夠了!」後來原文中的「妄自尊大 」就用來指毫無根據的自尊自大。
揀精揀肥     
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精,瘦肉;肥,肥肉;揀,挑選。揀精揀肥比喻非常挑剔。《儒林外史》第二七回:「像娘這樣費心,還不討他說個是,只要揀精揀肥,我也犯不著要效他這個勞。」也作「揀精擇肥」。
溝通式教學     
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生的需求相當地感興趣,此外,他們也注重教室中教導的語言和教室外的語言的相互關係。在這樣的概略定義下,只要是任何能幫助學生發展在真實情境中使用的溝通能力的練習活動,都被視為合理且有助益的教學活動,因此下列課堂活動變得相當的普遍:讓學生合作並溝通的小組活動、培養學生信心的語言流暢度活動、讓學生練習和發展語言功能的角色扮演活動,以及明智地使用文法和發音為基礎的活動。[編輯] CLT的教室活動CLT的範例活動有:角色扮演訪談訊息交換(Information Gap)遊戲語言交換調查配對活動從教學學習(Learning by te...
科學的課程理論     
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。這種理論建構實質上是處方性的:它規定了設計和實施課程時要遵循的規則。它的隱喻是「藍圖」或「處方」,只要遵循它,就會導致理想的結果。比徹姆把課程理論當作一種工程理論,就是一個例子。在他看來,課程理論實際上是把各種組成部分組合在一起達到理想的結果。 關鍵字中文關鍵字:科學的課程理論、理性的課程理論英文關鍵字:scientific curriculum theory 參考資料施良方著。課程理論,1999年初版,頁305-306,麗文文化事業股份有限公司。
不動聲氣     
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請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點:與人保持距離,不和任何人嘻笑親近,所以他只要一有輕鬆笑語,大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般;他在判案時也從不流露私人情感,公正嚴明,只就法律論斷,因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出,形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回:「宋江見這三路軍兵,盡皆退了。大驅宋軍人馬,逩來奪取幽州。不動聲色,一鼓而收。」
鞭約近裡     
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明,提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥,西元1032∼1085,字伯淳,號明道先生,北宋洛陽人,是宋代著名的理學家和教育家,與其弟程頤合稱「二程」,為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫,不只是立身處世和修身養性,做學問也是如此;只要自我鞭策,從自己身上下功夫,才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語.子張》中所說,一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思,那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範,而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》,後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出,用來指研究學問要自我鞭策,...
高帽子     
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恭維的話。《品花寶鑑》第一六回:「這人本是個頂好的好人,只要儘拿高帽子孝敬他,他就喜歡;違拗他,他就冷了。」《官場現形記》第一三回:「他亦順水推船,一天到晚,製造了無數的高帽子給統領戴。」
盟山誓海     
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此處所列為「海誓山盟」之典故說明,提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後,對有功的軍臣加官賜爵、分封土地,《史記》裡列表敘述分封情形,並記載在賜封時,漢高祖誓言:「使河如帶,泰山若厲。國以永寧,爰及苗裔。」意思是只要國家安定,眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶,泰山若厲」即是假使黃河乾涸,窄如衣帶;泰山崩壞,小如礪石(磨刀石)。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言,保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳,絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦:「起沛入秦,憑謀仗計。紀勳書爵,河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出,將「河...
全民健康保險     
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以全體國民為保障對象的健康保險制度。參加的每一個人只要按規定繳納保險費,由承保機構負責彙集運用及管理,民眾一旦遭遇生育、疾病與傷害事故時,就能獲得適當的醫療給付。是自助互助,危險共同分擔的社會保險制度。縮稱為「全民健保」。
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