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雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是...
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天長節
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1.唐開元十七年八月，玄宗以其生日宴飲百官於花萼樓，百官上表奏請以每年八月五日為千秋節，天寶七年改為天長節。
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水罐銀盆
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古代官員出行時，灑掃道路用的物件。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「玉轡金鞍駿馬騎，兩行公人排列齊，水罐銀盆擺的直。」元．無名氏《漁樵記》第二折：「宴罷瓊林微醉色，狼虎也似弓兵兩下排，水罐銀盆一字兒擺。」
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酒瘋
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飲酒過量，無法自制而言行失常。如：「他昨天在小王的婚宴上，大發酒瘋。」也作「酒狂」。
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酒德
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1.以酗酒為美德。《書經．無逸》：「無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」漢．孔安國．傳：「言紂心迷政亂，以酗酒為德。」《陳書．卷二九．毛喜傳》：「而皇太子好酒德，每共幸人為長夜之宴。」
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同軌
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4.同路而行。唐．杜甫〈湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌〉：「豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。」
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鴻門會
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不懷好意、別有居心的邀宴。參見「鴻門宴」條。《三國演義》第二一回：「操笑曰：『此非鴻門會，安用項莊、項伯乎？』」
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多幸
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1.僥幸。《左傳．宣公十六年》：「善人在上，則國無幸民。諺曰：『民之多幸，國之不幸也。』」唐．楊烱〈中書令汾陰公薛振行狀〉：「臣又多幸天皇任之以股肱，誓期殺身報國，致一人於堯舜。」
2.慶幸。唐．韓愈〈與大顛師書〉：「緣昨到來，未獲參謁，倘能暫垂見過，實為多幸。」《水滸傳》第二二回：「端的想殺柴進！天幸今日甚風，吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸，多幸！」
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神機妙術
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此處所列為「神機妙算」之典故說明，提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。
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分毫不直
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名叫灌夫，性格剛直，交遊廣闊，但對貴族常表現出不屑的態度，時常與人起衝突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳熱之際，灌夫向田蚡敬酒。由於兩人過去有嫌隙，田蚡斷然拒絕，引起灌夫十分不悅，轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語，沒注意到灌夫來敬酒，因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「...
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貓頭鷹博士