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施仁布恩
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施予他人仁義、恩德。《孤本元明雜劇．太平宴．頭折》：「劉皇叔施仁布恩，愛惜軍卒養下民。」也作「施仁布澤」。
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屯坎
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屯，《易經》六十四卦之一，代表險難始生。坎，習坎，《易經》六十四卦之一，代表險阻。屯坎比喻困窘的處境。唐．張仲素〈穆天子宴瑤池賦〉：「彼乃輕萬里而崇一朝，孰若濟群生于屯坎。」
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便殿
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正殿以外的其他宮殿，常為皇帝宴息之處。宋．蘇軾〈諫賈浙燈狀〉：「右臣嚮蒙，召對便殿。」也作「別殿」、「別宮」。
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渾無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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排難解急
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除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。
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催請
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賓客至約定時間未到，主人再次催促被邀請的客人駕臨。如：「宴會即將開始，你趕緊打電話給未到的貴賓，一一催請。」
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蠅糞點玉
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蒼蠅的糞玷汙美玉。語本唐．陳子昂〈宴胡楚真禁所〉詩：「青蠅一相點，白璧遂成冤。」比喻奸邪害善。宋．陸佃《埤雅．卷一○．釋蟲．蠅》：「青蠅糞尤能敗物，雖玉猶不免，所謂蠅糞點玉是也。」
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澤深恩重
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形容恩惠德澤深重。唐．張說〈謝京城東亭子宴送表〉：「當陛下聖明之朝，事出非常，澤深恩重，今者誓將瀝血，未足竭誠，徒欲殺身，豈能報德。」
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洶洶拳拳
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爭吵打鬧。唐．元稹《鶯鶯傳》：「或朋從遊宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不能亂。」
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兆朕
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1.預兆、徵兆。《文選．左思．魏都賦》：「兆朕振古，萌柢疇昔。」唐．王勃．〈越州秋日宴山亭序〉：「豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。」也稱為「朕兆」。
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貓頭鷹博士