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數學收訊歷程
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明白其重要性，如缺乏此類的刺激訓練，學生於未來的學習歷程中，將會更於辛苦，且學習效益不彰，因此在孩童時期，應特別著重此領域的技能。 關鍵字中文關鍵字：數學收訊歷程英文關鍵字：Reception development of math 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁58~61，五南圖書出版有限公司。
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不謀同辭
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此處所列為「不謀而合」之典故說明，提供參考。「不謀而合」原作「不謀而同」，見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。班彪是班固的父親，為東漢時期著名的史學家。漢末王莽篡漢，天下大亂，二十餘歲的班彪避難於天水，依附於反對新莽的隗（ㄨㄟˇ）囂，並藉機對他曉以大義，希望他能歸附漢室。有一次，隗囂問班彪：「以前周王朝崩毀，戰國群雄並起，天下分裂，歷經好幾代才又歸於統一。今天的情況也是如此，不知先生您認為天下將由誰來統一？」班彪便回答道：「漢室之所以衰亡，是因為成帝當年過度借重外戚勢力處理國政，讓王氏家族掌握大權，接下來哀、平二帝在位時間又短，所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其...
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矯邪歸正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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李渝
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李渝（1944年－），成長於台灣的知名女作家，柏克萊加州大學中國藝術史博士[1]，現任教於美國紐約大學東亞系。她本籍中國安徽，生於中日戰爭時期的中國重慶。另外，她亦是台灣知名作家郭松棻的妻子。台大外文系畢業，後來赴美從事藝術史研究、教書與定居的李渝，是台灣保釣運動學生之一。1980年代，重新投入寫作行列的李渝，文筆充滿現代主義，並用特殊純文學筆觸，刻劃政治轉變中的台灣。2006年，教育部主導的少年文學讀本將她短篇小說〈朵雲〉列為1980年代台灣文壇的代表作之一，並稱李渝文字充滿了「留白的藝術」。 ...
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包藏逆心
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此處所列為「包藏禍心」之典故說明，提供參考。據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的...
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印加文明
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南美安迪斯山脈地區的古代文明。其全盛時期約在西元一千四百年左右，宗教信仰為自然崇拜，祭祀時以人為犧牲。已有雄偉的宮殿、廟宇、城市等建築物。
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非經濟因素
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有一些因素非基於經濟原因，卻足以影響一時期內的經濟活動。如社會投機的心理、政局的安定、治安的狀況等。
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鄴下文學
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東漢獻帝建安時期的文學。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。故稱為「鄴下文學」。也稱為「建安文學」。
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嵌畫
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拜占庭時期為裝飾教堂而發明的方法，是將彩色的石片、玻璃、瓷片等連接成繪畫的圖樣。也稱為「嵌瓷畫」。
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鄉居
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在鄉下居住。[例]這次展覽，他將展示鄉居時期的畫作。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士