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君權時代
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君主霸權時代。是世界進化與人類生存奮鬥的第三個時期，亦為人與人爭的時代。
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棄邪從正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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肇論
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書名。佛教典籍，後秦僧肇著，一卷。現行的本子，除卷首載的宗本義外，內容包括〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉四篇。本書多處表現魏晉南北朝時期，以老莊理解佛教思想的特質，在中國佛教發展上具有重大的意義。
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元生代
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地質年代之一。介於始生代與古生代之間，約二十億年前。此一時期海洋中已有無脊椎動物、藻類、菌類等生物。
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無聲電影
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只有影像，沒有聲音的電影。最早出現於西元1895年，由法國的路易．盧爾埃爾兄弟製作成功。[例]無聲電影又稱為「默片」，而卓別林可謂默片時期的代表人物。
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希伯來
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閃族的一分支。初居西亞美索不達米亞，後遷巴勒斯坦，西元前一三二○年酋長摩西建立國家，至所羅門國王時期，國勢鼎盛。所羅門死後，分裂為猶太、以色列二國，前者於西元前七二二年為亞述所滅，後者於西元前五八六年為迦勒底所滅。
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行都
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為因應時局變化而暫定的首都。[例]抗戰時期，行都重慶發揮了鞏固後方、安定軍心的功能。
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坐而待死
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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春化作用
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植物發育的某一時期。必須經一段低溫的作用始能促進花芽形成的現象。
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楚繒書
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戰國時期楚國古物，為現存最早書於絲帛上的墨跡。其字跡極小，筆力遒勁而饒意致，表現出婉曲古雅的楚書風格。抗戰前後於湖南長沙東郊出土。
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貓頭鷹博士