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特書大書
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(2) 逢：甄逢，唐定州人，生卒年不詳，甄濟子。幼時孤苦，長大後，奮發讀書，常救濟鄉民。憲宗元和中，袁滋表章他的節行，皇帝下詔贈與他祕書少監的職位。
(3) 終始其躬：自始自終都身體力行。
(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，壯盛、健壯。同「強」。
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望風響應
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因仰慕對方而響應對方的提議、行動。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「是以，立功之士，莫不翹足引領，望風響應。」《三國志．卷六．魏書．袁紹傳》：「馥在坐上，謂見圖構，無何起至溷自殺」句下裴松之注引《英雄記》：「公孫瓚擊青州黃巾賊，大破之，還屯廣宗，改易守令，冀州長吏無不望風響應，開門受之。」
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洪憲帝制
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民國初年大總統袁世凱欲作皇帝，推翻民國，恢復帝制，以洪憲為年號。因受各方反對，民國五年六月，袁氏憤死，帝制取消。
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解網
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古代田獵圍捕野獸時，收去三面網，只留下一面，不忍趕盡殺絕。比喻寬厚有仁德。《南史．卷二六．袁湛傳》：「幸因約法之弘，承解網之宥，猶當降等薪粲。」《樂府詩集．卷二○．鼓吹曲辭五．南朝梁．沈約．漢東流》：「至仁解網，窮鳥入懷。」
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下得
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捨得、忍心。宋．袁去華〈金蕉葉．行恩坐憶〉詞：「不覺長吁嘆息，便直恁下得！」《董西廂》卷五：「細覷了，這病體，好不忘，怎下得！多應是為我後恁地細思憶。」也作「下的」。
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神沒鬼出
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圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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斐然向風
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形容人們景仰對方的德政或良好的風尚。《三國志．卷一一．魏書．袁渙傳》：「以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。」
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芳蘭
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1.香蘭。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「思樹芳蘭，剪除荊棘。」
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引經據禮
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傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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扞衛
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保衛。《後漢書．卷七四．袁紹傳上》：「閉府門，具車重，載紹家及諸衣冠在州內者，身自扞衛，送到斥丘。」
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貓頭鷹博士