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仿同治療法     
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察、紀錄或學習某一模式之後,立即一隨模式而表現出來的行為,它一定要含有模式的形式或特質。即模式行為要模式相像,但不一定要完全一樣,也就是說它很有系統受到模式的影響。3. 而模仿而習得的行為得到增強。模仿行為出現後即給予增強,會增加即穩固行為。實施仿同治療的原則是:1. 基本得行為要求。在實施仿同治療時基本條件是能對模式集中注意力,否則仿同治療是不會成功。所謂集中注意力就是要個體能專注於輔導者或模式的動作上。2. 確定仿同的目標行為。治療前應先確定仿同的目標行為,然後細分出各細部系列的動作來完成目標行為,其情形一如行為塑...
偽張聲勢     
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此處所列為「虛張聲勢」之典故說明,提供參考。曹休,三國魏人,為曹操宗族中的晚輩,極得曹操賞識,曾以「吾家之千里駒」來稱讚他,並將他視如己出。曹休常著曹操四處征戰,負責統領曹操的隨身親兵「虎豹騎」,故有過人的膽識。有一次,劉備派吳蘭領軍在下辯駐守,曹操派遣曹休與曹洪共同帶兵出戰。曹軍行進當中,劉備又派張飛在固山駐軍屯守,好像是要阻斷曹軍的後路。當大家正在猜疑劉備的用意時,曹休說:「他們如此張揚聲威氣勢,一定是想分散我們的注意力,然後再暗中派兵偷襲。我們應該趁其不備,發動攻擊,只要能把吳蘭的軍隊打敗,張飛必然就會撤軍。」曹洪接受了這個建議,立刻率領大軍攻打吳蘭的營地,吳蘭果然大敗,張飛亦如所料的...
渺不相涉     
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一點也不相干、無關。如:「這種事你渺不相涉,請你不要再來插手。」
執鞭隨鐙     
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手持馬鞭,隨在馬鐙旁。表示追隨左右,任由差遣的意思。明.陸采《明珠記》第一一齣:「今請太尉入朝,共成大事,小將情愿執鞭隨鐙。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「興兒道:『小人是執鞭隨鐙之人,怎敢當此?』」也作「執鞭墜鐙」。
摩頂至足     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
呼鹿為馬     
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沒有因此而滿足,進而想要謀奪帝位,卻又怕朝中大臣們不服,於是就想出一個方法來試探。有一天,趙高就駕鹿隨著秦二世外出,秦王看見了就問說:「你為何騎著鹿呢?」趙高回答:「這是一匹馬。」秦王說:「你錯把鹿當成馬了。」趙高說:「皇上若不相信我所說的,可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿,也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實,卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」,用來比喻人刻意顛倒是非。
延續輔導     
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教學計畫、輔導計畫以及課外活動。(註1) 延續輔導之實施 延續輔導目標繼續實施原先的個人輔導計畫隨時新調查得資訊,以對個人輔導時做有效得實施配合學生離校後的新興發展當個人學業或者事業上能完全獨立時,才能停止延續輔導之工作 延續輔導種類中途離校學生:此類學生須調查其離校之原因,以及未來可能發生的變化及影響。而在獲知未來可能之發展後,也應給予適當的協助,例如就業時應提供就業相關資訊。如果離校原因有特殊困難時,應協助學生解決問題,例如為經濟問題時,應提供比休學更妥善的途徑,來協助學生完成學業。升學學生:輔導時應提供科系的選擇...
醡醬草組織     
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個大型的組織,其所需要的人員,其實只要僱用固定的專業核心人員,其工作內容組要是計畫、溝通協調、聯繫、催、稽核(含績效評估)等工作,而領導者則是思考人事問題。而執行人員、則由一群專精該項任務內容、有創意、有活力、自由的約聘人員來完成,他們根據契約的保障,在其執行工作的時候有平等而公平的薪資規定,爾後這些專業人員外,一些非技術性的工作,則可在尋找彈性勞工來完成,這樣的組織模式可以打破以往終身雇傭的奴隸關係,亦可讓組織ㄧ直處於彈性而有創意的狀態下。 範例大型補習班大多採取此一組織系統,由老闆為核心,聘用幾位核心的行政人員,然...
布樁     
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安排人員到對方陣地去進行監視或臥底。如:「警方此番能破此大案,是經過長期的布樁與蹤的。」
天相吉人     
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生下了一個男嬰,便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們,把他們全部驅逐,公子蘭投奔到晉國,而後隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說:「我聽說姬姓與姞姓婚配,其子孫將昌盛。姞,就是吉人的意思,周朝先祖后稷的皇后便是姞姓,而公子蘭是姞妃的外甥,也必受上天庇佑而登上皇位,其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君,可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來,立他為君,即鄭穆公,並和晉國和談。 「天相」則見於《左傳.昭公四年》。春秋時,楚靈王遣椒舉為使,想請晉國協助邀集諸侯參加會盟,晉平公想拒絕,司馬侯勸他說:「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄,上天或者先順著他,等他作惡多端後再加以懲罰,也或...
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