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不從
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不順從、不跟隨、不聽信。《三國演義》第一一回：「只是曹孟德與我無讎，當先遣人送書解和。如其不從，然後起兵。」《紅樓夢》第九回：「先是秦鐘不肯，當不得寶玉不從，只叫他兄弟，或他的表字鯨卿，也只得混著亂叫起來。」
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那天
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指所提及的某日。如：「註冊那天，又跟同學們見面了！」
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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能說慣道
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口齒伶俐，善於說話。《紅樓夢》第七四回：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」也作「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。
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肘捉衿見
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
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內監
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宦官、太監。《紅樓夢》第一六回：「早見六宮都監夏守忠乘馬而至，前後左右又有許多內監跟從。」
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成對學習
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的組合；讓他們知道期望如何及何時完成，較能維持和檢驗工作進度。3. 隨機配對是為了方便的緣故，例如:跟坐在旁邊的幼兒一起工作，用在短期活動上較不需要考慮太多，也能節省時間。兩人配對不需太多準備，可隨時因優點來選擇配對。如果固定跟同一人配對，座位的安排和程序可以固定。但隨機配對有些人會找不到伴，或在個性上有衝突，或彼此缺乏合作學習的能力，那就會有困擾；且這種配對對需要參與及困難的工作是較無效率的。 關鍵字中文關鍵字: 成對、學習、配對英文關鍵字: P...
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態度嚴肅
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神情莊重，不隨便說笑。如：「他的態度嚴肅，可別跟他開玩笑。」
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分立式
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純而可以獨自存在的實體。在美國的中學階段，不同的學科由不同的教師在不同的教室裡進行教學，學生通常必須跟著移動。至少，不同的班級必須在不同的時間，利用專科教室或實驗室等設備。每次教學活動都自成一個清楚的「如細胞狀的組織」。因此學生學完這些學科後，所獲得的課程概念也是分立的。在美國的小學階段，學科分立的情況比較沒有中學那麼嚴重。教師有時候會說：「好吧!現在把大家的數學課本收起來，拿出科學一科的資料夾出來。」不過，每天的功課表，仍然清楚地可以看到學科與學科之間互不關聯的情況，偶爾有某兩個領域會有意地相關聯在一起。有位高中學生這...
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盤膝
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坐時兩腿交叉彎曲平放在地面的姿勢。《西遊記》第四一回：「真個那沙僧扯著腳，八戒扶著頭，把他拽個直，推上腳來，盤膝坐定。」《紅樓夢》第五五回：「此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆。」也作「盤腿」、「盤坐」。
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貓頭鷹博士