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深計大慮
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秦朝苛政，故群起投入陳涉所率領的義勇軍。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此一介平民卻能使「成敗異變」，更足以突顯秦王治國的重大過失。另外，在賈誼《新書．卷一．過秦下》中亦見此語。其內容論及秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成...
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舊制
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過去的制度。如：「科舉舊制已在清末廢除了。」
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回骸起死
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不已，立刻稟報虢君。虢君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對虢君說：「依我看，太子這是屍厥症，因體內會氣不通而昏死過去，實際上並未真地死亡，還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具，針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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阿洪
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回教用語。為波斯語akhund的音譯。指掌理教務、講授經典的人。是舊教派各清真寺教民和組織的核心，由該清真寺所屬教民選聘品學優良的人充任，任期一年或數年不等，連選得連任。各寺間並無總主教的設置，故阿洪過去在回教教區中很受尊重，並極有權力。也譯作「阿吽」、「阿訇」。
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三言五語
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就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡彷彷彿彿也聽見人吵嚷，說有一個道士，三言兩語把一個人度了去了；又說一陣風刮了去了。」用的也是這個意思。
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善果
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佛教用語。謂由過去的善行所得的好結果。《西遊記》第八回：「你何不入我門來，皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經。」
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回九
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女子出嫁後於第九天回到娘家。《紅樓夢》第九八回：「那日恰是回九之期，若不過去，薛姨媽臉上過不去。」
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香灰
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燃香所餘的灰燼。
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往古
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過去、往昔。《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「求之往古則不合，施之當今又不便。」《文選．東方朔．非有先生論》：「進不能稱往古，以廣主意；退不能揚君美，以顯其功。」
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沒了經緯
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沒有條理。《紅樓夢》第三二回：「他如今說話越發沒了經緯，我故此沒叫他，由他過去罷。」
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貓頭鷹博士