:::
資料庫查詢時間：350.8162 ms
共 1113 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
變風改俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
|
|
仇兆鰲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平仇兆鰲（1638年－1717年），字滄柱，號知几子，甬江（今浙江寧波城區）人。明末清著名學者。 簡介康熙二十四年進士，官至吏部右侍郎，遭彈劾，託病辭官歸。少與黃宗羲交遊，探討性命之學，宗羲有詩《贈仇滄柱》。著作多種，有《四書說約》、《杜詩詳註》等，其中清康熙三十二年脫稿的《杜詩詳註》為杜甫詩學研究集大成之作，成就極高。研究《周易參同契》、《悟真篇》，精深入微。仇兆鰲另好陰陽仙術，著有《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》，陶素耜推崇此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，晚年幡然省悟而止[1]。清康熙五十六年（1...
|
|
民不安枕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人民隨時處於不安的狀態，不能安寧的生活。《文明小史》第四三回：「被他這一鬧，卻鬧得人心皇皇，民不安枕了。」
|
|
天授地設
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。
|
|
夢斷魂勞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
睡夢中也想著，弄得神魂不寧。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「你這幾日為李大姐一絲兩氣，茶飯少進，行思坐想，夢斷魂勞，豈不是痴心漢子。」也作「夢斷魂消」。
|
|
福建省
瀏覽人次:0
收藏人次:0
省名。其地舊以福州、建寧二府為主，故各取其首字而得名。東瀕東海，南瀕南海，西界江西，北界浙江，西南界廣東，面積約十二萬一千一百方公里，省會為福州市。簡稱為「閩」。
|
|
白髮青衫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
青衫，無功名者所穿的服飾。白髮青衫指年老尚無功名。宋．趙令畤《侯鯖錄》卷七：「崇寧中，特奏名狀元徐遹瓊林宴罷，作詩曰：『白髮青衫晚得官，瓊林頓覺酒腸寬。平康夜過無人問，留得宮花醒後看。』」
|
|
對牌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種竹子或木頭做的牌子，上面用火烙上某種字樣，由中間剖為兩半，舊時作為證明之用。《紅樓夢》第一三回：「賈珍便忙向袖中取了寧國府對牌出來。」《兒女英雄傳》第一四回：「儻一定有甚麼要緊的話，得等著面說，我這裡付一面對牌，請到前街客寓裡安歇。」
|
|
剪除
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鏟除、消滅。《大宋宣和遺事．亨集》：「方今盜賊四起，未能剪除；又現此星，何時寧息？」《儒林外史》第三九回：「剪除惡人，救拔善類，這是最難得的事。」
|
|
寶晉齋法帖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
南宋曹之格所摹刻的匯刻叢帖，十卷。北宋米芾獲得晉朝王羲之《王略帖》、王獻之《十二月帖》及謝安《八月五日帖》墨跡，因而名其齋為「寶晉」。崇寧三年（西元1104）米芾擔任無為軍知州（今安徽無為）時，曾將三種書法刻於石上，後遭兵火損壞，幸經無為守葛祐之翻刻，而與殘石同列官舍。至曹之格任無為通判時，又重行摹刻，並增入家藏《晉帖》及米芾書多種。到咸淳四年（西元1268）刻成，標題為「寶晉齋法帖」。今傳本已非原面目了。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士