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拜月亭
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2.傳奇名。元施惠作，為四大傳奇之一。事本關漢卿拜月亭雜劇。也稱為「幽閨記」。
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連天烽火
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此處所列為「烽火連天」之典源，提供參考。 １、「烽火」：《史記．卷四．周本紀》褒姒1>不好笑，幽王2>欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧3>大鼓，有寇至，則舉（烽）火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉（烽）火。其後不信，諸侯益亦不至。 〔注解〕
(1) 褒姒：周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
(2) 幽王：周幽王，姓姬，名宮涅，宣王子，生卒年不詳。寵幸褒姒，沉湎酒色，不理國事，廢申后而立褒姒，後弟申侯和犬戎攻而殺於驪山之下，在位十一年，諡曰幽。
(3) 烽燧：古代邊防用來示警的煙火。白日放煙告警叫烽，夜晚舉火告警叫燧。 ２、「連天」：《後漢書．卷一．光武...
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蔡珠兒
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為專業的家庭主婦，全職的自然及社會觀察員。天秤座，貪吃好玩愛美，心智的砝碼永遠在兩端平衡擺盪，一端是幽寂的自然萬象，一端是擾攘的社會景觀。九七年移居香港後，對嶺南發生莫大興趣，遂孜孜穿梭港粵的方物風土，游走於市井的俗民文化。 著作著有散文集《花叢腹語》、《南方絳雪》、《雲吞城市》等書，曾獲第二十屆吳魯芹散文獎。 文學觀點我只會寫最熟悉的、生活週遭的事，這些只是家庭主婦的報告書而已。」可是蔡珠兒的「美味關係」卻不只是主婦生活報告那麼簡單。她追本溯源到數千年前，寫食物的身世；她充滿挑戰精神，上山下海、周遊各國找美食。她對食物...
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舞鶴
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社會，內容多對主流價值排斥、嘲諷，但是所書寫的嘲諷並不是尖銳的口吻，而是帶一點甜味的嘲諷，有時會轉向幽默。 著作 《拾骨》《詩小說》《思索阿邦•卡露斯》《十七歲之海》《餘生》《舞鶴淡水》《鬼兒與阿妖》 評價 舞鶴是天生的「台灣作家」，因為他熟悉台灣歷史的變遷，台灣庶民生活中的禮俗、文化、政治、社會等背景，正確的掌握了台灣歷代民眾的生活動脈，是一位天才型的作家。（葉石濤）/舞鶴的寫作實驗性強烈，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀台灣文學，必需從舞鶴開始...
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泰來否往
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寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而...
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見異而遷
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此處所列為「見異思遷」之典故說明，提供參考。在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
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眉黛
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古代婦女以黛畫眉，故稱眉為「眉黛」。唐．白居易〈如夢令．頻日雅歡幽會〉詞：「說著暫分飛，蹙損一雙眉黛。」
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國立臺北教育大學
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訊環境。 建築設備本校位於交通便捷的台北都會區，南接台灣大學，左鄰科技大樓，精緻的校園內，花木扶疏，幽雅清新，是師生活動的重心，也是社區人士遊憩的旺地。本校主要建築物除行政大樓及明德樓、至善樓二棟普通教學大樓外，另有科學館、視聽教育館、圖書館、音樂館、藝術館、體育館、學生宿舍、學生活動中心及古色古香的大禮堂等建築，洋溢著醇厚的人文學風。科學館樓高五層，提供數理教學、實驗、研究等設施。視聽教育館內設有與教學媒體、教育工學課程相關之專科教室、錄音室、照相室、媒體圖書室、觀賞小間、遠距教學教室、視聽教室及影帶編輯室。本校擁有高...
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柳葉
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1.柳樹的葉子。如：「池邊的柳葉隨風飄揚，非常幽雅。」
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觓
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犄角向上彎曲的樣子。《集韻．平聲．幽韻》：「觓，《說文》：『角貌。』引《詩》：『兕觵其觓。』」《穀梁傳．成公七年》：「郊牛日，展觓角而知傷。」
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貓頭鷹博士