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不居     
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2.不占有。《文選.班固.通賦》:「物有欲而不居兮,亦有惡而不避。」《文選.王融.永明九年策秀才文》:「體道而不居,見善如不及。」
白華     
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2.《詩經.小雅》的篇名,共八章,根據〈詩序〉:「白華,周人刺后也。」或以為男子棄家遠遊,婦人思念之詩。首章二句為:「白華菅兮,白茅束兮。」
壯氣橫秋     
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情於好爵。其始至也,將欲排巢父2>,拉許由3>。傲百氏,薎4>王侯。風情張日5>,霜氣橫秋6>。或歎人長往,或怨王孫不遊。談空空於釋部,覈玄玄於道流。務光何足比,涓子不能儔。 〔注解〕 (1) 移:一種類似文告的文體,用來表彰移風易俗的想法。 (2) 巢父:相傳為唐堯時的高士,山居而不營世利,以樹為巢,而寢其上,故稱為「巢父」。 (3) 許由:字武仲,生卒年不詳。上古之高士,陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之,不受,隱于箕山;堯又欲官之,由謂其言汙耳,乃洗耳於潁水之濱。死後,葬於箕山頂。 (4) 薎:音ㄇ|ㄝˋ,輕視。 (5) 風情張日:風度情調如張射的日光;亦可解為志氣比日高。 (...
琴韻     
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琴聲、琴音。唐.許渾〈重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池〉詩:「松葉正秋琴韻響,菱花初曉鏡光寒。」《三國演義》第三五回:「琴韻清,音中忽起高抗之調,必有英雄竊聽。」
否往泰來     
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寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終則泰。……夫吉者,凶之門。福者,禍之根。今大王雖在危困之際,孰知其非暢達之兆哉?」 〔注解〕 (1) 隸:古代稱地位卑賤或供人役使的人 (2) 演《易》:相傳周文王被商紂王囚於羑(|ㄡˇ)里時,曾取法堯舜垂衣裳而天下治,演《易經》而...
排奡縱橫     
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詩文書畫筆力奔放率勁,不受拘束。《清史稿.卷五○四.藝術傳三.釋道濟傳》:「畫山水奧境奇闢,緬邈深,引人入勝。道濟排奡縱橫,以奔放勝,髠殘沉著痛快,以謹嚴勝,皆獨絕。」
萬死一生     
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此處所列為「九死一生」之典故說明,提供參考。屈原(西元前343∼?),名平,又名正則,字靈均,戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫,懷王時,遭靳尚等人毀謗,被放逐於漢北,襄王時被召回,又遭上官大夫譖言而流放至江南,終因不忍見國家淪亡,懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時,屈原因讒言被疏,憂愁思而作〈離騷〉,以表明愛國心志。全文詞采雅麗,為一長篇韻文,對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」 二句,意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國,死守善道,即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠,反而聽信讒言疏遠他,但還是不放棄自己的理想,絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從...
    
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晦暗不明。《楚辭.王逸.九思.疾世》:「日陰曀兮未光,閴睄窕兮靡睹。」自注:「睄窕,冥也。」
霸王風月     
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風月,賞玩清風明月的雅事情。「霸王風月」諷刺用粗暴的態度對待雅的事情。《鏡花緣》第五回:「今主上催花,與眾不同,純用火攻,可謂『霸王風月』了。」
對酌     
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相對飲酒。唐.李白〈山中與人對酌〉詩:「兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。」《初刻拍案驚奇》卷三○:「只是我兩人對酌,覺得少些高興,再得一兩個人同酌,助一助酒興為妙。」
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