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目不識字
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此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下...
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河洛
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1.黃河、洛水的合稱。又指兩河的流域。《文選．班昭．東征賦》：「望河洛之交流兮，看成皋之旋門。」唐．杜甫〈後出塞〉詩：「坐見幽州騎，長驅河洛昏。」
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空空妙手
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(3) 空空兒：相傳為唐代本領高強的劍俠。
(4) 躡：音ㄋ｜ㄝˋ，追隨、跟蹤。
(5) 冥：幽暗。
(6) 滅影：使人、物的形象或圖像消失。
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閉門卻掃
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關上大門，不再打掃門庭路徑。指謝絕應酬，不與外人往來。語本漢．應劭《風俗通義．卷五．十反》：「蜀郡太守穎川劉勝季陵，去官在家，閉門卻掃，歲致敬郡縣，答問而已。」唐．駱賓王〈上兗州張司馬啟〉：「方卻閉門卻掃，養拙以終年，幽遁鑿坏，甘貧而卒歲。」也作「杜門卻掃」、「閉關卻掃」、「闔門卻掃」。
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故事詩
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中古時期流行於英法的一種幽默小故事，通常以八音節的詩句敘述，多半以幽默、詭譎的語調諷刺人性，其用語淺近，有意使教育程度低的人也看得懂。
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魏晉清談
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經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子；王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」─絕對的宇宙原理。從此，玄學的思想逐漸注入儒學之中。 關鍵字中...
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暗室虧心
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在幽暗無人之處做虧心事。比喻不坦蕩光明。元．張養浩〈折桂令．想為官枉了貪圖〉曲：「暗室虧心，縱然致富，天意何如。」明．無名氏《尋親記》第一五齣：「我想來今生不報，來世償還，正所謂暗室虧心，神目如電。」也作「暗室私心」。
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茫昧
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幽暗不可知。晉．陶淵明〈怨詩楚調示龐主簿鄧治中〉詩：「天道幽且遠，鬼神茫昧然。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「書實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。」
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吸血鬼
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1.西方傳說，幽靈於夜半時分由墳墓中爬出，用口中兩根長獠牙，咬囓活人的頸項，以吸食鮮血，稱為「吸血鬼」。
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遁世逃名
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逃離人世，隱姓埋名。如：「他遁世逃名，與煙霞為伍，過著清幽的日子。」
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貓頭鷹博士