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夾攻     
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從兩面攻擊。《左傳.僖公二十八年》:「狐毛、狐偃以上軍夾攻子西,左師潰。」《國語.吳語》:「越人分為二師,將以夾攻我師。」也作「夾擊」。
丁公被戮     
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季布弟丁公為將,圍劉邦於彭城西,短兵接,高祖急,顧丁公曰:「兩賢豈相厄哉!」丁公遂引兵還,高祖危困解。及項羽滅,丁公謁見高祖,高祖以丁公巡行軍中,宣告曰:「丁公為項王臣不忠,使項王失天下者,乃丁公也。」遂斬丁公。見《史記.卷一○○.季布欒布列傳.季布》。比喻為臣不忠的下場。
當局稱迷,傍觀必審     
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身為當事人往往分辨不清事實的真相,而旁觀者卻可看得很清。《新唐書.卷二○○.儒學傳下.元行沖傳》:「當局稱迷,傍觀必審,何所為疑而不申列?」也作「當局者迷,旁觀者清」。
    
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1.至誠。大徐《說文解字.心部》:「愊,誠志也。」《漢書.卷三六.元王劉交傳》:「發憤悃愊,信有憂國之心。」唐.顏師古.注:「悃愊,至誠也。」《新唐書.卷一八二.劉瑑傳》:「諫罷武宗方士,言多懇愊。」
沒金飲羽     
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金,箭鏃。羽,箭後的羽毛。沒金飲羽比喻用力很猛以致箭射入極深。《韓詩外傳》卷六:「昔者熊渠子夜行,寢石,以為伏虎,彎弓而射之,沒金飲羽。」
磨踵滅頂     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
痛切     
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1.沉痛迫切。《漢書.卷三六.元王傳.劉向》:「向自見得信於上,故常顯訟宗室,譏刺王氏及在位大臣,其言多痛切,發於至誠。」《文明小史》第二六回:「況且內中有人到過雲南,曉得那裡官府待百姓的暴虐,說得何等痛切!」
浮浮     
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3.行走的樣子。《辭.屈原.九章.抽思》:「悲秋風之動容兮,何回極之浮浮。」
大司馬     
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職官名。周代為主掌武事之官,漢代則為三公之一,後世也常以大司馬稱兵部尚書。《左傳.僖公二十二年》:「人伐宋以救鄭,宋公將戰。大司馬固諫曰:『天之棄商久矣,軍將興之,弗可赦也已!』」也稱為「司馬」。
    
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1.陳列、排列。同「陳」。《辭.宋玉.招魂》:「敶鐘按鼓,造新歌些。」
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