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方城
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1.春秋時楚北的長城，為古九塞之一。其城由今之河南省方城縣北至鄧縣。
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泭
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木筏或竹筏。《爾雅．釋水》：「士特舟，庶人乘泭。」《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「乘氾泭以下流兮，無舟楫而自備。」
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不取
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2.不贊同。漢．司馬相如〈子虛賦〉：「今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高；奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。」《三國演義》第一二○回：「拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也。」
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僻陋
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偏遠鄙陋。《史記．卷七○．張儀傳》：「楚懷王聞張儀來，虛上舍而自館之。曰：『此僻陋之國，子何以教之？』」
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蓱
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3.雨神屏翳的簡稱。《楚辭．屈原．天問》：「蓱號起雨，何以興之？」
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內面
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2.面向內地。比喻臣服中央。唐．令狐楚〈賀赦表〉：「百蠻梯航以內面，萬國歌舞而宅心。」
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悶瞀
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心中煩亂。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「申侘傺之煩惑兮，中悶瞀之忳忳。」南朝宋．鮑照〈紹古辭〉七首之七：「怨咽對風景，悶瞀守閨闥。」
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納納
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2.濡溼的樣子。《楚辭．劉向．九歎．逢紛》：「裳襜襜而含風兮，衣納納而掩露。」
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搷
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敲擊。《楚辭．宋玉．招魂》：「竽瑟狂會，搷鳴鼓些。」
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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貓頭鷹博士